第14课 明至清中叶的经济与文化 学案 --2023-2024学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第14课　明至清中叶的经济与文化 【学习目标】 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 【重点难点】 明至清中叶的经济；明至清中叶文化 【问题导学】 1.举例说明明清时期农业发展的表现。 2.明朝时期手工业和商业发展的表现。资本主义萌芽出现的标志。 3.陆王心学的代表及其思想主张。 4.明末清初三大思想家的主张。 5.明清时期小说与戏曲的发展状况。 6.明清时期科技成就有哪些。 【概念阐释】 1.资本主义萌芽 资本主义萌芽是指在一些手工工场中，拥有资金、原料的工场主雇佣具有自由身份的雇工，为市场的需要进行生产的这一现象。它是一种生产关系，也是一种社会关系，而不是个别人之间的关系，因而不能孤立地看待。这种生产关系，是在封建社会晚期，在社会经济发展到一定条件时产生的。 2.商帮 商帮，是以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，以“相亲相助”为宗旨，以会馆、公所为其在异乡的联络之地的一种既“亲密”而又松散的自发形成的商人群体。比如有山西商帮，宁波商帮等著名的十大商帮。 3.经世致用 读书做学问应关注社会现实，解决社会现实问题，学以致用。经世致用由明清思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学。经世致用思想在当时形成了经世致用的新学风，主要内容包括，务当世之务，勇于任事的精神，致力创新的精神，实事求是，重调查研究，研究范围广大。 4.致良知 王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，从而让理学从高高在上的台阶走到人间，愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到“天理”，使理学具有了普适性，标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。 5.西学东渐 明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。从内容上讲，西学东渐经历了三个阶段，从器物到制度到思想。 【知识构建】 【史料研读】 市镇经济的兴起和发展是商品经济繁荣的缩影。阅读下列材料，回答问题。 材料 原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇，都是在那时形成的。这些市镇中的居民，已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业。工商集贸性质市镇兴起，使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民，又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣，具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期，广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。 ——摘编自刘克、朱汉国《历史学习精要》 (1)据材料，概括江南市镇的特点，结合所学知识分析明清时期市镇兴起的原因。 (2)据材料并结合所学知识，简析明清商品经济发展对中国社会产生的影响。 【随堂检测】 1.明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中，反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中，关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载，他的田庄产品除自用外，也有一部分投放市场。该日记可以佐证(　　) A．农村雇佣劳动基本普及 B．地主剥削程度有所减轻 C．地主收入依赖家庭副业 D．农业生产经营方式多样 2．在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时(　　) A．儒家思想规范社会生活 B．科举制度限制社会流动 C．社会等级结构日益固化 D．市民文化突破礼制限定 3．黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(　　) A．表达对社会现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性 C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义萌芽发展 4．如表反映了清朝前期雍正到嘉庆年间土地与人口变化的情况。据此，可以推知(　　) 时间 人口(亿) 全国耕地(万顷) 人均耕地(亩) 雍正 1734 1.0942 820.35 7.50 乾隆 1753 1.8368 677.58 3.69 乾隆 1784 2.8633 700.94 2.45 嘉庆 1812 3.3370 727.08 2.18 A.土地兼并日益严重 B．资本主义萌芽迅速发展 C．传统农业逐渐没落 D．精耕细作农业得到发展 5．明清小说家的作品往往“使人读之为轩然笑