第2课 中华文化的世界意义 课件--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3

第一单元 源远流长的中华文化 第2课 中华文化的世界意义 1 课程标准 目标分解 从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义 1.结合晚清画报中“新闻”与“古事”的关联,梳理中华文化在不同时期与异邦文化的交流,认识人类文化发展过程中的关联。(史料实证、历史解释) 2.结合汤因比《历史研究》中关于中国文明对未来世界影响的论述,理解在当今世界的发展进程中中华文化的魅力,认识中华文化对未来世界的影响。(史料实证、历史解释、家国情怀) 学习目标 2 自主预习 3 一、中华文化在交流中发展 禅宗 儒家学说　 1.佛教融入 过程 两汉之际 来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝时期 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐时期 主张顿悟成佛的①　　　　成为主流,佛教完成本土化 宋明时期 以②　　　　为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 影响 (1)对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。(2)佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 自主预习 4 2.西学东渐 明清时期 (1)明末,意大利人利玛窦等带来天文等方面的新知识,西方科学著作相继被译介到中国。 (2)17世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 近代 (1)鸦片战争以后,西学进一步传入,中华传统文化受到前所未有的冲击。 (2)1862年,旨在培养外交和翻译人才的③　　　　　　　成立;接着,清政府又创办了一些新式学堂,派遣留学生出国学习;1868年,江南机器制造总局翻译馆创办。 (3)一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开。西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。 (4)新文化运动时期,陈独秀、李大钊等倡导者,主张吸收④　　　　　　的思想;十月革命后,先进的民主主义者开始接受马克思主义。五四运动大大促进了⑤　　　　　　　在中国的传播 京师同文馆 民主与科学　 马克思主义 自主预习 5 二、中华文化对世界的影响 大化改新 对亚洲 汉字 汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区,各国在汉字基础上创造了本国文字,如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字 儒学与佛教 3—5世纪,儒学在东亚、东南亚等地区流行。大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国 社会制度 朝鲜政治制度基本模仿中国;日本⑥　　　　所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本;越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国基本一样 律令、历法、建筑、绘画等方面 东亚和东南亚深受唐文化影响 自主预习 6 续表 活字印刷机 对欧洲 (1)8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲,对当时欧洲的教育、政治及商业的发展起了重要作用。 (2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击,加速了骑士阶层的衰落。 (3)指南针的使用,促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来。 (4)继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的⑦　　　　　　,推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。 (5)16—18世纪,孔子的思想及儒家经典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响 自主预习 7 东亚文化圈 东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化(或汉文化)影响,过去或现在使用汉字,并曾共同使用文言文(日韩越称之为“汉文”)作为书面语,受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展以深刻影响。其形成主要有地域、种族、文化等方面的原因。 【概念解读】 自主预习 8 任务1　中外文化的交流与传播 材料　“新闻”与“古事” 《点石斋画报》在《申报》上刊载的广告说道,“其事信而有征,其文浅而易晓,故士夫可读也,下而贩夫牧竖,亦可助科头跣足之倾谈”。 “百工图”或《诗经》意境画,“时事”是主角,如今改出画册,“古衣冠”因而登堂入室,扮演主人的角色。此类故事日后不断重演,只是不见得如此戏剧性而已。至于古代中国的场景及人物,更多的是借助伦理、历史、掌故等栏目来实现。正是因为以新闻为主体的画报中不时涌现古人、古事、古诗、古画,让古今之间充满了张力。在晚清画报中,“新闻”与“古事”互相渗透,相安无事。 合作探究 9 ——据陈平原《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》整理 提取材料信息,对晚清画报中“新闻