第一单元 第三课 第2课时 青春有格-【原创新课堂•河南专版】2022-2023学年七年级道德与法治下册作业课件(统编版)

第三课　青春的证明 第2课时　青春有格 道德与法治 七年级下册 人教版 原创新课堂 2 4 ◆问题清单(见《早读手册》本课时内容) ◆难点突破 名言解读 ★羞恶之心，义之端也。(教材第28页) 出处：孟子《孟子·公孙丑上》。 5 理解：羞，指羞愧、羞耻、内疚；恶，指憎恶、嫌恶、讨厌、不满等。“义”可以理解为仁义或正义，“端”指的是开端或开始。所谓“羞恶之心”指人们的“羞”“恶”两种既相互联系又相互区别的情感活动。恶由羞产生、引起，而恶又能强化羞的心理感受。“羞恶之心，义之端也”，表明“义”的规范作用是以羞恶的情感活动为基础，通过羞恶的情感体验及其心理活动来实现“义”。在孟子看来，羞恶之心本来就是善的表现。当一个人违背“义”的时候，能够表现出羞恶之心，正表明他对“义”的尊重和理解。因此，从这个角度来说，羞恶是“义”的基础和根源。 教材链接：“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 6 ★大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(教材第29页) 出处：《礼记·大学》。 理解：止，达到。至，最、极，达到极完美的境界。“止于至善”就是要把人性里面善的、光明的那一面发挥到极点。“明明德”，指个人达到道德的觉悟。第一个“明”是明了、达到之意，“明德”是指人们都具有的至善的道德本性。“明德”之“明”，表示纯净无染的、圆满的，是对善的描述。个人达到道德的觉悟之后，还要推己及人，帮助他人，使其他人也成为有道德的人，这就叫“亲民”。经过“明明德”和“亲民”两个阶段，就会达到至善的美好生活境界。 教材链接：人无德不立。一个人的道德成长在于弘扬高尚的德行，在于关爱他人，在于明大德、守公德、严私德，在于不断追求更高的道德境界。 7 ★日省其身，有则改之，无则加勉。(教材第31页) 出处：朱熹《集注》。 理解：每天都要做自我检查，有错就改正，没错就当自我勉励。 教材链接：我们要养成自我省察的习惯，检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为，让自己变得更优秀。 8 ★见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(教材第30页) 出处：孔子《论语·里仁》。 理解：看见有德行或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或没有才干的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。 教材链接：好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，启发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样，向榜样学习，汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。 9 ◆走出误区 误区一：“行己有耻”只是对我们行动前的要求。 析：这个观点是错误的。行动之前，我们应认真思考，仔细审查愿望，如果认为我们准备做的事情是可耻的，违背道德和法律的要求，就应当停止行动，不去做它。但这只是“行己有耻”的要求之一，而非全部。“行己有耻”还要求我们在行动之中监督和调节自己，凭借坚强的意志，拒绝不良诱惑，及时调控自己的行为，避免行为过程中犯错；同时还要求我们在行动之后反思效果与影响，看自己的行为是否符合是非善恶的标准，真诚面对自我，勇于承担自己行为的后果和责任，闻过即改，知耻而后勇。 10 误区二：只要不做违法的事，就做到了“行己有耻”。 析：这个观点是片面的。第一，“行己有耻”指的是，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。凡违背道德和法律规定的事情，都是可耻的，触碰了做人的底线，自然不能去做。因此，“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情坚决不做，违反法律的事情坚决不做。第二，“行己有耻”还要求我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。第三，“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 11 12 1．如图漫画中这些行为正确地诠释了( ) A．适可而止 B．行己有耻 C．止于至善 D．自强不息 B 2．孔子说：“行己有耻。”意思是说，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。下列符合“行己有耻”要求的是( ) ①去尝试、敢探索，参加社会实践　②学法律，明事理，树立底线意识　③有自信，能自强，追求创新生活　④磨意志，能自控，拒绝不良诱惑 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ C 3．青年一代是奋进的一代，也是敢于尝试、证明自我的一代，但在青春的生命旅途中，一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越，要做到“行己有耻”。在校园中，“行己有耻”表现在( ) ①严于律己，遵守校规　②自尊自爱，远离异性　③乐于尝试，积极锻炼　④诚实守信，以礼待人 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ C 4．面对如图漫画中女士的言