河南省商丘市青桐鸣大联考2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

2026 届普通高等学校招生全国统一考试 青桐鸣高一联考 语文 全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想 中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如，司马光的独乐园，“园卑小，不可 与他园班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小”。然而这样的 小园却颇为世人欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独 乐”,体现了他的价值取向。 苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭 相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事：北宋庆历四年新政 失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭名曰 “沧浪亭”,取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，后以亭 名为园名。 宋代文人对于中国园林的影响是深远的。造园如作诗文，“远山无脚，远树无根，远舟无身”, 这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展，建筑学家曹汛在《中国造 园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：第一批是山水田园派诗 人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象 之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之 作为一种专门的学问深耕细作。 (摘编自闻白《宋代文人园林的神韵：会心山水不在远》) 材料二： 中国古代文人作文与造园息息相通。中国古典园林是由山水、建筑、花木和人文“景境” 共同组成的，在世界园林体系中独树一帜。人文景境是中国园林的一大特色，而文字又是人文 景境的重要载体和组成部分。 文字及其蕴含的语言文化，在古典园林中有外显和内化的功能。外显者，纯粹从视觉欣赏 和信息传达上具有意义。而内化，则是园林借助文字。沟通人与物、人与境，使园林与文字的 两种“意象”产生互相提示、共鸣的作用，引导观者达到某种意境.内外两个方面的功能往往不 可分割，正因其共生，故文字艺术在古典园林中发挥着不可替代的作用。具体来看，文字在园 林中有着以下功能。 中国园林是一门综合艺术，汉字品题是园林中显性的艺术样式。名称是园林的灵魂，园林 大身山水、建筑、景点都有命名品题，一石一木也可能有其名.处处体现园主的立意。以园名来 丢可知造园的旨趣，如“拙政园”的“拙”是儒家价值观.王献臣表示自己不愿意巧言令色混迹 官场，京的北海、中海、南海这三海象征着海上仙洲。 古代上至帝王，下至文人，游园吟赏总是风雅活动的核心。诗文酒会，留下无数名篇佳作， 如《兰亭集序》人人尽知。有人将唱和吟咏的诗文墨迹刻于石上，以传后人观览。同时，优秀 的诗文扩大了园林的影响，吸引人们一睹风采。 文字艺术品既属于造园工艺的装修门类，又属于文化功能的艺术品。文字在园林中不以简 单的纸墨形式出现，更多地与其他工艺相结合，以立体化和视觉效果强烈的形式出现，一般制 成隔额、楹联、屏板、砖雕、书条石等，起到很好的装饰效果，是一种艺术品，是一种园林建 筑构件，也是园景的一部分。匾额的样式蕴含着礼仪制度，如故宫御花园的匾额都是“华带牌”, 是皇家园林身份的象征，明显区别于士大夫园林。楹联匾额又往往与景点、建筑相配合，真草 篆隶各有不同，又出自名家之手，园林俨然是一座书法展示馆。 中国古代美学，首重意境，同一种意境可以用不同形式来表现。“造园之高明者，运文学绘 画音乐诸境，能以山水花木，池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。”(陈从周 《说园》)诗歌的意境生发了绘画，绘画又生发了园林，从根本上说，园林就是诗境的实景呈现。 园林艺术，是以实景为基本要素的空间艺术，景不足待文，文不尽待景，虚实相生，互补衬托， 方能营造出情景交融的理想境界。 园林楹联匾额的措辞，随景点、建筑的不同而配置，厅堂上多儒家礼制色彩，体现着鲜明 的实用功能；在书斋、藏书之处，往往以隐逸为基调，强调修身养性；在山水之间，就更为活 泼，吟赏风月、离世出俗。这些名句典故中的意境有浓淡远近明暗之别，透露出造园者的意趣。 游赏者也要具备一定的文化底蕴，方能于山水文字之间领略无