第一单元 第2课 诸侯纷争与变法运动-【金版新学案】2023-2024学年新教材高一历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义教师用书（统编版2019）

第2课　诸侯纷争与变法运动 课程要求 素养目标 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 1.通过春秋战国时期形势图，了解春秋五霸和战国七雄的相关史实；结合春秋战国时期华夏认同观念的产生与扩展，增强自己的国家认同感(时空观念、家国情怀) 2.运用史料，探究春秋战国时期的政治经济变动，从生产力的角度理解各国变法的必然性，多角度对商鞅变法做出合理解释(史料实证、唯物史观、历史解释) 3.运用“社会存在决定社会意识”的原理解释“百家争鸣”局面出现的原因；通过史料比较各家学派的思想主张，认识“百家争鸣”对当时及后世的意义(唯物史观、史料实证、家国情怀) 知识点一　列国纷争与华夏认同 1．历史上通常把东周分为哪两个时期？这两个时期各有什么突出的特征？ 提示：时期：春秋时期和战国时期。特征：春秋时期是奴隶社会的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期，总体上来说春秋战国时期是我国从奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期。 2．从春秋时期到战国时期战争的性质发生了怎样的变化？这一变化反映了怎样的历史趋势？ 提示：变化：争霸战争向兼并战争转化。趋势：国家趋向统一。 3．阅读教材第一目，指出春秋战国时期华夏认同形成的过程，并分析其原因。 提示：春秋时期，中原各国自称为“华夏”，周边民族产生了华夏认同观念；战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。原因：经济发展和频繁的战争。 1．列国纷争 (1)春秋五霸：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 (2)三家分晋与田氏代齐：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 (3)战国七雄：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周王室在公元前256年被秦国吞并。 误区警示 春秋时期是奴隶主阶级争霸战争时期，各诸侯国争夺土地、人口，实现霸业，号令诸侯；战国时期是地主阶级兼并战争时期，目的是完成统一大业。 2．华夏认同 (1)华夏含义：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。 (2)认同的原因：列国纷争；各民族之间往来频繁、联系密切。 (3)认同的表现：华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同；战国时期内迁各族逐渐融入华夏族。 (4)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 春秋战国时期的华夏认同观念 学生用书第8页 列国纷争 材料 探究：对比西周分封制，说明春秋战国时期政治版图变化的信息。 提示：周王室政治中心东移；诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显；少数民族内迁融入华夏民族，华夏民族认同感加强；与匈奴关系紧张，长城大量出现。 知识点二　经济发展与变法运动 1．阅读教材第二目史料阅读，“家殷人足，志高气扬”体现了怎样的社会现象？这种社会现象和变法运动有何关系？ 提示：现象：战国时期，齐国都城临淄经济发达。 关系：战国时期社会经济繁荣发展，促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化，导致上层建筑变革。 2．如何运用唯物史观理解春秋战国时期的社会转型？ 提示：①推动春秋战国社会转型的根本原因是生产力的进步，具体表现在铁犁、牛耕的使用。②生产力的进步推动了封建生产关系的变革，又进一步推动了社会上层建筑领域的变法改革，使封建制度在各国确立。 3．“富国”“强兵”“君主集权”是春秋战国时期变法的三大主题，阅读教材第二目，指出商鞅变法在这三方面的具体表现。 提示：“富国”：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，强制大家庭拆散为个体小家庭。“强兵”：奖励军功，实行军功爵制。“君主集权”：行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 1．经济发展 农业 ①铁农具的使用和牛耕的推广，冶铁技术出现，推动社会生产力的发展 ②兴建水利灌溉工程(都江堰、郑国渠、芍陂) 手工业 分工更加细密 商业 ①货币流通广泛，涌现出一批中心城市 ②部分工商业主聚集钱财，富比王侯 2．社会潮流：变法运动(生产力决定生产关系)——代表：商鞅变法 (1)时间、背景和目的 时间 公元前356年 背景 经济基础 铁器的使用和牛耕的推广，封建土地私有制的逐步确立 政治动因 战国时期兼并战争日益激烈；维护新兴地主阶级利益的需要 思想基础 法家思想的发展与应用 直接原因 秦孝公广招天下人才，助力秦国发展 目的 富国强兵 (2)内容 项目 措施 目的 政治 行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 民间实行什伍连坐，互相纠察告发 加强对地方控制、稳定社会秩序 经济 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓 提高农民生产积极性和促进生产力发展 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 提高军队战斗力，军事实力增强 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 增加赋税收入 学生用书第9页 (3)评价 积极性 ①特点：集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②影响：商鞅变法顺应历史潮流，变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 局限性 轻罪重罚，压迫和剥削百姓等 探究点一　春秋战国时期社会经济的转型 材料一　　　 　　　　 　材料二 　　　　　　　 春秋战国时期的铁农具 　 　　废井田，开阡陌 探究：分别提取材料一、二两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。 提示：材料一：铁农具的使用；材料二：废除井田制，土地私有制确立。关系：生产力的发展推动了生产关系的变革。 【认知深化】　战国时期变法运动的必然性 (1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁犁牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。其促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 (3)战争的频繁也对各国提出变法革新的要求：为了在战争中把握主动，避免失败或成为别国兼并的对象，各国都致力于富国强兵。为此很多国家都进行了改革变法。 (4)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法为工具管理国家，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 探究点二　评价商鞅变法 材料　孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策•秦策一》 探究：阅读材料并结合所学知识，正确评价商鞅变法。 提示：积极性：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。 知识点三　孔子和老子 1．阅读教材第三目，孔子思想既有进步的一面，又有保守的一面。最能体现孔子思想“进步”的主张是什么？ 提示：①核心观念：“仁”，意为关爱他人。②政治思想：主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；承认制度随着时代变化应当有所改良。③教育思想：以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面。 2．孔子和老子关于社会理想和国家治理的主张有何不同？ 提示：①在社会理想上，孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，而老子则主张退回到小国寡民的时代。 ②在国家治理上，孔子主张“以德治国”“为政以德”，通过礼乐教化来达到国家的有效治理；而老子则主张“无为而治”，反对制度束缚。 1．孔子 (1)地位身世：儒家学派的创始人，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。 学生用书第10页 (2)社会背景：针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出理论主张。 (3)思想主张 ①核心观念：“仁”，意为关爱他人。 ②政治主张：统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；主张恢复西周等级森严的礼乐制度；承认制度随着时代变化应当有所改良。 (4)教育成就 ①以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 ②晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，后来成为儒家的经典。 (5)相关著作：主要思想和言论记载在由其弟子整理的《论语》中。 图解历史 孔子“仁”与“礼”的关系 (1)“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；即“礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维护，两者相互制约。 (2)孔子的“仁者爱人”是爱有差等的，主张对不同身份地位的人的爱要有差别、秩序。 (3)孔子赋予僵化了的“礼”以“仁”的灵魂，期望通过教育，从外在的行为规范唤醒自己的心灵，做一个立志于修养品德的君子。 2．老子 (1)地位身世：道家学派创始人，春秋后期楚国人。其观点见于《老子》一书。 (2)思想主张 ①核心思想：将天地万物本原归结为“道”。 ②世界观：提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论。 ③方法论：思想包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 ④政治观：对现实不满，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 误区警示 正确认识老子倡导的“无为而治” “无为而治”是指不过多地干预、不妄为、不胡作非为，要顺其自然，遵循客观规律而为。其最高境界是“无为而无不为”。 知识点四　百家争鸣 1．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？ 提示：生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现，旧的贵族等级体系解体，新兴士阶层崛起，阶级关系发生新变化；社会性质开始发生变化。 2．结合教材第四目的内容，完成诸子主要思想连线。 提示： 1．背景——社会大变革(唯物史观) (1)经济：井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 (2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法制和分封制崩溃，各国统治者争相招揽人才。 (3)阶级：奴隶主贵族衰落，新兴地主阶级兴起；士阶层活跃。 (4)文化：学术下移，出现私人讲学，文化知识向民间普及。 2．主题：针对社会现实问题提出自己的政治主张。 学生用书第11页 3．主要学派 学派 时期 代表 思想主张 影响 儒家 战国 孟子 性善论(人性善)；提倡“仁政” 战国 荀子 性恶论(人性恶)；主张隆礼重法(儒法兼采) 战国 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 战国 邹衍 五行间相互促进相互制约的“相生相胜”理论 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 战国 墨子 提倡节俭；主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 代表下层平民利益 法家 战国 韩非 主张以法治国，控制臣民 体现了中央集权的政治思想 4．百家争鸣的影响 (1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 (3)成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 儒家思想的发展 材料　孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。 ——摘编自《论语》 孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。 ——摘编自《孟子》 探究：依据材料，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识，分析其出现异同的原因。 提示：相同点：实现国家统一，恢复礼乐制度。原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。 不同点：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。 原因：春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。 主题　济世之争——诸子百家的共同主题 材料一　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！” ——《论语•颜渊篇》 材料二　人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》 材料三　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” ——《孟子•尽心下》 材料四　必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。 ——《墨子•兼爱下》 探究：对比材料一、二、三、四，分别概括出其在和谐问题上的侧重点。 提示：材料一强调人际关系的和谐；材料二强调人与自然的和谐；材料三强调君民和谐或统治者与被统治者关系的和谐；材料四强调搞好人际关系的方式。 ◎思维升华——认识百家争鸣中的治国理念 (1)儒家的孔子主张“仁”“克己复礼”，反映了奴隶主贵族面对春秋时期诸侯争霸、社会矛盾剧烈的局面，希望缓和社会矛盾，继续维护奴隶主贵族的统治；战国时期的孟子、荀子分别主张“仁政”“仁义”，反映了战国时期新兴地主阶级调和阶级矛盾、改造社会的愿望。 (2)法家(韩非)主张改革、君主专制、中央集权、法治，代表了战国时期新兴地主阶级通过改革来加强中央集权的愿望。 学生用书第12页 (3)道家主张“道”和“无为而治”的小国寡民社会，反映了春秋战国时期没落的奴隶主贵族面对诸侯争霸、割据林立局面的一种消极情绪。 (4)战国时期墨家(墨子)主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望。 思维导图 史论要旨 1.从春秋争霸战争到战国兼并战争的变化，反映了国家统一的趋势。春秋时期中原民族自称“华夏”，华夏观念产生；战国时期周边民族融入华夏族，华夏族发展壮大。 2.春秋战国时期，铁犁牛耕的发展推动阶级关系发生变化，导致上层建筑发生变革。 3.孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人，他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 4.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 题组1　列国纷争与华夏认同 1．(2022•吉林高一期中)据《春秋》记载，在二百四十二年间鲁国国君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是(　　) A．传统的政治秩序被破坏 B．周天子成为“天下共主” C．各诸侯国之间联系密切 D．分封制宗法制已完全崩溃 A　[材料中“鲁国国君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次”的信息说明鲁君由朝贡周王到朝贡其他诸侯国，说明分封制的等级秩序逐渐瓦解，A项正确；材料说明周天子地位下降，排除B项；朝贡是政治行为，而且时间跨度大，不能证明当时各诸侯国之间联系密切，排除C项；D项表述绝对，排除。] 2．(2021•山东合格考)从春秋到战国，我国民族关系出现重要变化，主要表现在周边各族(　　) A．大量迁居黄河流域 B．生产方式迅速封建化 C．华夏认同不断发展 D．采用汉族的典章制度 C　[根据时间限定条件“从春秋到战国”，结合所学知识可知，这一时期形成了华夏民族的认同，故选C项。] 题组2　经济发展与变法运动 3．(2023•江苏南京高一上期末)战国时期，魏国李悝变法规定“食有劳而禄有功”；楚国吴起变法规定凡贵族封君的子孙，已传到三代以上者收回爵禄；秦国商鞅变法规定贵族中凡没有立军功的人不得入贵族籍，不得授予军功爵。出现这些规定的根源是(　　) A．奴隶主贵族的政治需求 B．社会生产力的发展和进步 C．官僚政治逐渐走向瓦解 D．诸侯对于变法运动的支持 B　[根据材料可知，战国时期主要诸侯国开展变法，打击削弱了旧贵族世袭特权和势力，加强了君主集权，结合所学可知，春秋战国时期铁犁牛耕的出现，促进了生产力的进步，新兴地主阶级的崛起，要求削弱旧贵族势力。因此，诸侯国的变法顺应了社会生产力发展的方向，故选B项。] 4．(2022•山东滨州高一期中)战国时期各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。推动各国变法的根源是(　　) A．铁犁牛耕的使用 B．法家思想的推动 C．阶级关系的变化 D．民族关系的发展 A　[战国时期社会生产力进步，因此各国变法，推动社会转型，而生产力进步主要表现是生产工具的改进，即铁犁牛耕的使用，A项正确；B、C、D三项都不是根源，均排除。] 题组3　百家争鸣 5．(2022•安徽高一期末)孔子时代，很多人已不知礼，知礼的也不守礼，守礼的也并非都发自内心。如果只是倡导知礼和守礼，并不能挽救失衡的“礼”秩序。鉴于此，孔子主张(　　) A．将仁和礼结合起来 B．以德治国 C．恢复西周礼乐制度 D．有教无类 A　[结合所学可知，孔子主张恢复礼，实现秩序的和谐，根据材料可知，单靠倡导礼已难以维护社会秩序，只有人们自觉地守礼，才能达到目的。为了提高守礼的自觉性，孔子主张加强自身修养，即主张“仁”，A项与此一致，故选A项。] 学生用书第13页 6．(2022•四川广安期中)战国时期，孟子提出“尊贤使能”，强调君主不用贤则国家危亡；墨子认为，有能则举之，无能则下之；韩非子要求将才干纳入考核体系。这些主张(　　) A．限制了人才的自由流动 B．适应了兼并战争的需要 C．表明诸子思想趋于一致 D．标志着宗法制度的崩溃 B　[战国时期，各国纷纷变法图强，竞相招揽人才以赢得兼并战争中的优势地位，B项正确；重视选贤举能，有助于打破传统的“世卿世禄”制度，促进人才流动，排除A项；各学派重视人才，但其立场、标准等均存在差异，“诸子思想趋于一致”与史实不符，排除C项；重视人才不代表宗法体系崩溃，排除D项。故选B项。] 7．(2023•湖北部分高一期中)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读下列材料，回答问题。 材料一　孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》 材料三　法不阿贵，绳不挠曲。 贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 ——《韩非子》 (1)根据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德。 答案：(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。 (2)指出材料二、三中的老子、韩非分别是哪一思想流派的代表。 答案：(2)老子：道家学派；韩非：法家学派。 (3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。 答案：(3)背景：铁犁牛耕和小农经济的发展，促使阶级关系出现新变化；分封宗法制度瓦解，礼崩乐坏；士阶层的崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士；由学在官府走向学在民间，私学兴起。 课时精练(二)　诸侯纷争与变法运动 (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 学业达标 1．(2022•甘肃兰州高一检测)夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时(　　) A．禅让制度得到各族公认 B．世袭制度不再延续 C．华夏认同观念正在形成 D．宗族观念逐渐弱化 C　[根据材料可知，夏、商、周三族都认为拥有同一祖先，都是黄帝族系的后裔，具有民族认同的意识，反映出当时华夏认同观念正在形成，C项正确。] 2．(2023•江苏连云港高一上期末)西汉学者刘向对某一时期的混乱局面作出如下概括：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……并大兼小，暴师经岁，流血满野。”据此可知，这一时期(　　) A．王国发动叛乱 B．诸侯扩张势力 C．统一进程完成 D．政治秩序破坏 D　[依据材料“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……并大兼小，暴师经岁”分析可知，战国时期，兼并战争不断，周王室的权威受到挑战，原有的政治秩序被破坏，故选D项。] 3．(2022•湖南益阳高一期中)春秋战国时期，水利建设取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、郑国渠等陆续建成，魏国西门豹兴建引漳灌邺的水利工程，魏国还利用春秋时期修建的“鸿沟”将黄河和淮河连接起来。这些成就的取得主要得益于(　　) A．农业和商业的发展 B．中央集权制形成 C．生产力水平的提高 D．科学技术的进步 C　[依据材料可知，材料反映了春秋战国时期水利灌溉事业得到发展。结合所学可知，春秋战国时期由于生产力的发展，推动了水利建设事业的发展，C项正确；这些成就的取得有利于促进农业的发展，A项因果倒置，排除；中央集权制形成于秦朝，排除B项；科学技术的进步不是水利灌溉事业得以发展的最主要的原因，排除D项。] 4．(2022•山东济南高一检测)战国时期，随着列国疆域的扩大，如何处理好“大地域”国家的治理问题，成为各国所面临的难题。为解决这一难题，一些诸侯国推行(　　) A．分封制 B．宗法制 C．县制 D．郡国并行制 C　[随着版图的扩大，一些诸侯国在地方推行县制，以此来加强对地方的统治，故选C项；战国时期，分封制已渐趋瓦解，并不能起到加强中央集权的作用，排除A项；宗法制并非地方行政制度，排除B项；D项是在汉初实行的地方制度，与题干时间不符，排除。] 5．(2022•山东潍坊高一检测)孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度；老子主张顺其自然，无为而治，希望社会退回到小国寡民的时代。据此推知，他们(　　) A．要求顺应时代改良政治 B．表达了对现实政治的不满 C．主张维护西周政治制度 D．迎合了封建贵族政治诉求 B　[据材料“孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度”并结合所学可知，孔子面对激烈的社会变革(奴隶社会向封建社会的过渡)，主张维护奴隶社会等级森严的礼乐制度；据材料中“老子主张顺其自然，无为而治，希望社会退回到小国寡民的时代”并结合所学可知，老子面对激烈的社会变革无能为力，主张消极退让，故B项符合题意。] 6．(2022•福建龙岩高一检测)春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。各家本质上“争”的是(　　) A．国家的治理方略 B．国家统一的方式 C．国家最高统治权 D．单纯的学术问题 A　[春秋战国时期，社会发生急剧变化，诸子百家都从自己的立场出发提出了各自的政治主张，希望能够被统治者认可并实践，所以本质上各家阐释的都是关于国家的治理方略，故选A项。] 7．(2022•河南平顶山高一检测)阅读材料，完成下列要求。 材料一　夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。 ——张海鹏等《中国近代通史》第五卷 材料二　到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自封建国家的赏赐……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 (1)根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。 答案：(1)变化：从夏、商、西周时期的“以礼治国”到春秋战国时期的“以法治国”。观点：孔子希望恢复西周等级森严的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，使社会能够君臣有别，长幼有序。 (2)根据材料二，概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。 答案：(2)变化：新兴地主正在形成和发展，贫富分化加速，封建土地私有制出现。 原因：铁农具、牛耕的使用和推广，促进了社会生产力的发展。 能力提升 8．(2022•安徽高一期末)春秋时期，晋国大权逐渐落入六家卿大夫手中，经过一系列内部纷争，仅剩下韩、赵、魏三家。公元前403年，周天子正式册封韩、赵、魏三家为诸侯。新建立的三国随后瓜分了晋侯剩余土地，晋国彻底灭亡。“三家分晋”实质上反映了(　　) A．大夫势力左右政权 B．周王室权威得以加强 C．异姓诸侯日益坐大 D．宗法制、分封制趋向瓦解 D　[“三家分晋”指的是春秋战国时期，晋国的卿大夫把持国政，相互兼并，导致晋室瓦解的史实。结合所学可知，春秋战国时期，随着生产力的发展，西周的宗法制、分封制趋向瓦解，王室衰微，礼崩乐坏，D项正确；大夫势力左右政权反映的是材料表面现象，而非实质，排除A项；材料反映的是周王室衰微，而非权威加强，排除B项；材料反映的是卿大夫取代诸侯，而非异姓诸侯日益坐大，排除C项。] 9．(2023•山东泰安高一上期末)中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如“泛爱众，而亲仁”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等。据此可知，中国先秦的人文主义(　　) A．关注个体在社会的价值作用 B．强调社会中个人的道德自律 C．促使儒学逐步上升为法律 D．凸显人性与统治关系的融洽 B　[依据材料“‘泛爱众，而亲仁’……‘己所不欲，勿施于人’”可以看出，中国先秦的人文主义强调的是个人的道德自律，B项正确；先秦的人文主义并未关注个体的社会价值，排除A项；先秦的人文主义更多强调的是道德层面，排除C项；材料并未涉及人性与统治之间的关系，排除D项。] 10．(2022•湖北高一期末)春秋时期一些诸侯国在所占有的领地上推行由国君直接管理的郡县管理体制。晋国的赵简子曾于公元前493年宣布克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。战国时县的数量逐渐增多，需要建立起更高一级的管理机构，于是形成了郡县两级管理体制。这本质上反映了(　　) A．郡县形制演变体现社会转型特征 B．战国时期各诸侯国管理范围扩大 C．郡县制度的正式建立开始于秦朝 D．郡县管理体制强化中央集权统治 A　[“推行由国君直接管理的郡县管理体制”表明战国时期形成郡县制，地方长官直属诸侯国国君，军功授爵，具有奴隶社会的贵族政治向封建社会的官僚政治过渡的特点，A项正确；B项材料没有体现，排除；材料无法体现“郡县制度的正式建立始于秦朝”，排除C项；春秋战国时期是中央集权形成时期，不是强化，排除D项。] 11．(2021•高考山东卷)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者(　　) A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 B　[儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的阶级立场，政治立场的不同，B项正确；A、C、D三项均为表象，排除。] 12．(2022•山西摸底考试)战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读下列材料，回答问题。 材料一　故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。 ——荀子 立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。 ——慎子 材料二　故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——墨子 为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。 ——李悝 (1)指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。 解析：(1)不同态度：据材料一“故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也”可知，荀子认为能使圣人尊贵的能统一天下，而能使贤者尊贵的能称霸诸侯，故荀子主张敬贤、贵贤；据材料一“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君”可知，慎子认为确立君主而尊贵贤人，会造成社会动乱，故慎子反对敬贤、贵贤，认为这样会造成社会动乱。相同目的：结合所学可知，春秋战国时期，诸子百家的主张都是为统治者提供治国之道。 答案：(1)态度：荀子主张贵贤、敬贤，慎子主张尊君轻贤。 目的：为君主治国提供用人建议。 (2)结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义？ 解析：(2)意义：据材料二“故古者圣王之为政，列德而尚贤”和“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”可知，墨子和李悝都主张选贤任能，结合所学可知，两者都有力地抨击了当时的奴隶主贵族，强化了人才意识，有利于构建和谐社会，促进社会的进步。 答案：(2)墨子和李悝主张用人不论出身，以才能和功劳为用人标准。有力地抨击了当时的奴隶主贵族，强化了人才意识，有利于构建和谐社会，促进社会进步。 学科网（北京）股份有限公司 $$