1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

一、读准字音、熟读成诵 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 l n j n x sh n y k ng xi ng y gu n ku s zhu n sh b w r n 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 一、原文预习——读准字音、熟读成诵 “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 一、原文预习——读准字音、熟读成诵 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 因为,介词。 年纪比你们大 乎:“于”,比 不要 如,连词,表假设。 或,不定代词,有人。 知,了解。 以:动词,做 闲居,平时 以同“已”,停止 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 即率然,轻率急忙的样子 等到 儒家伦理道德 和学问 微笑 饥馑指荒年。 五谷不熟曰饥, 蔬菜不熟曰馑。 指军队。有军队来侵略它 夹 春秋时四匹马拉一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 因:接续 治理 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 方圆六七十里的小国 或者 动词,治理。 等到 使动用法,使……足。可以使百姓丰衣足食 至于 等待 “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 或者 端:礼服,这里指穿礼服 章甫:礼帽,戴礼帽。 名作动 相,傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级差别,所以有大相、小相之说。 诸侯不在规定时间朝见天子曰会;诸侯同见天子曰同。 诸侯祭祀的事情,或诸侯会盟的事。宗庙,天子或诸侯祭祀先祖的场所 “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 通“稀”,鼓瑟的声音逐渐稀疏 拟声词,指曲子终了的琴音;也有人说“铿”地一声,指弹奏终了时的最后一声高音 作,起身 通“暮”,暮春 伤,妨碍。有什么妨碍呢? 跟三位说的不同。撰,陈述 沂,沂水。状语后置 风,名词作动词,吹风。 鼓:弹奏 1、体会四人的性格。 三、细读课文 朗读 读的过程中注意要尽可能贴近人物的身份、语气、动作。 四位弟子“志向”怎样? 试从说话方式中体会其性格。 10 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路(仲由) 有抱负,自信, 却鲁莽、轻率。 志: 性格: 侧重强国 课程学习——思想内容梳理 治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。 冉有(求) 谨慎小心 谦虚退让 志: 性格: 侧重富民 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华(赤) 谦 恭有礼, 善于辞令。 志: 性格: 侧重以礼治邦 课程学习——思想内容梳理 暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。 曾皙(点) 洒脱高雅、从容淡定 志: 性格: 舒适惬意、自由随性的生活愿景 课程学习——思想内容梳理 2、感受孔子对四人的态度。 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 喟然:长叹的样子 与:赞同 后:走在后头。方位名词作动词。 夫:指示代词,那。 已矣:罢了。 子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙走在后面。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?” 孔子说:“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 16 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方