第2课 中华文化的世界意义 教案--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 【教学目标】 1.唯物史观：运用唯物史观的方法，认识中华文化是在交流中不断发展的。 2.时空观念：了解中华文化与其他文化交流的重要事件，理解在具体的历史背景下产生的文化交流。 3.史料实证：广泛搜集中华文化与其他文化交流的史料，认识中华文化对世界的影响。 4.历史解释：对于已经掌握的史料，形成正确的历史认识，客观的认识中华文化对世界的影响，认识中华文化与世界文化的交流特征。 5.家国情怀：认识中华文化对世界的影响，树立正确的文化观，增强民族自豪感。 【教学重难点】 重点：从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化与世界文化的交流特征。 难点：认识中华文化的世界意义。 【教学方法】 1.教师利用教科书及其他相关备课资料进行前期课前准备。 2.学生课前预习，查阅相关背景资料，搜集有关资料，提前完成导学案。 【教学过程】 导入新课： 老师在课件中展示 景福宫得名于中国古代《诗经》中有“君子万年，介尔景福”的诗句，因位于首尔北部，也叫“北阙”。教师介绍材料，或者请学生介绍，引导学生思考中华文化对于世界的意义 新课讲授： 一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化） 1.佛教传入 ①开始传入：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 ②日趋兴盛：魏晋南北朝时期,佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③完成本土化：隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流。 ④融入中华文化：宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学 形成,佛教融合为中国文化的一部分。 问题探究：依据下列材料，总结佛教传入后对中国的影响 材料： 材料：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》 材料：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 材料：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 影响 ①积极：佛教文化的传入,对中国人的宗 教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响 ②消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。寺院经济不利于国家的赋税徭役；佛门成为避税敛财之地；出世态度有悖于儒家伦理纲常； 士兵官吏浮于人事；寺庙奢侈，僧侣不检。 2.西学东渐 背景：新航路的开辟和早期殖民扩张；中国国门被迫打开,西学进一步传入;中华传统文化受到前所未有的冲击。 表现： 明末清初： ①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识 ②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 鸦片战争之后： ①林则徐和魏源,主张学习西方,提出“师夷之长技以制夷”。 ②新式学堂:1862年,京师同文馆在北京设立。 ③留学教育:清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。 ④译书机构:1868年,江南制造总局翻译馆创办,大量军事、工程的书籍得到翻译。 20世纪初： ①民主科学思想传播：新文化运动的倡导者,主张吸收民主与科学的思想。 ②马克思主义的传播：先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国 问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 近代中国向西方学习的渐进过程 二、中华文化对世界的影响（对外传播与辐射） 教师先在课堂上展示图片，引导学生思考（图片见配套课件），再进行总结。 （1）汉字：公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区 各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,推动了当地的文化交流和发展。 （2）儒学：3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各 级学校 儒学经典作为教科书,儒学成为官学。 (4)制度：朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集 权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。 (5)其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响。 (6)移民：14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播 15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。 2.四大发明的传播及对欧洲的