内容正文:
语文
六年级
第二学期 - 17 -
|
名校期末
|
专项专练
|
专项分类突破五
课外阅读
(一)故乡的元宵(节选)
一天快过去了。
不过元宵要等到晚上,上了灯,才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵,叫灯节。灯节要过
几天,十三上灯,十七落灯。“正日子”是十五。
各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角
琉璃灯,还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光,明亮而温柔,显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯,———又来了。”走马灯不过是来
回转动的车、马、人(兵)的影子,但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个,点了蜡烛,看着里
面的纸轮一样转了起来,外面的纸屏上一样映出了影子,很欣喜。乾陞(shēnɡ)和的走马灯并不
“走”,只是一个长方的纸箱子,正面白纸上有一些彩色的小人,小人连着一根头发丝,烛火烘热了发
丝,小人的手脚会上下动。它虽然不“走”,我们还是叫它走马灯。要不,叫它什么灯呢? 这外面的小
人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘(ɡū
lu),
可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子,脸是圆的,眼睛是弯弯的,像人的眼睛,还有两道弯弯的眉毛!
绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球,有一个篾制的架子,架子上有一根竹竿,架子
下有两个轱辘,手执竹竿,向前推移,球即不停滚动。马灯是两段,一个马头,一个马屁股,用带子系在
身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯,这些手提的灯,是小小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的:看围屏。硬木长方框,约三尺高,尺半宽,镶绢,上画工笔的演
义小说人物故事,灯节前装好,一堂围屏约三十幅,屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看
围屏有两处,一处在炼阳观的偏殿,一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》,火神
庙画的是《三国》。围屏看了多少年,但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。
街上有人放花。
有人放高升(起火),不多的几枝。起火升到天上,嗤———灭了。
天上有一盏红灯笼。竹篾为骨,外糊红纸,一个长方的筒,里面点了蜡烛,放到天上。灯笼是很好
放的,连脑线都不用,在一个角上系上线,就能飞上去。灯笼在天上微微飘动,不知道为什么,看了使
人有一点薄薄的凄凉。
【资料袋】作者汪曾祺,江苏高邮人,他写下了大量描写故乡风土人情的作品,可谓“笔下有风土,
心里是乡愁”。
1.从文中找出下列词语的近义词。
温和———( ) 推动———( ) 冷清———( )
2.元宵节是在我国农历的 月 ,除了赏花灯的习俗,还有 的习俗。
3.关于选文,下列说法不正确的一项是( )。
A.放高升、看围屏都是外地所没有的元宵节习俗
B.作者故乡的元宵节并不只有一天,“正日子”是十五
C.这是一篇散文,作者描绘了一系列故乡元宵节的民间风俗,语言平实质朴
D.和《北京的春节》相同,作者根据想要表达的主要意思安排内容,主次、详略得当
4.作者说:“我们那里一般不叫元宵,叫灯节。”文中具体写了哪些灯?
5.选文中作者描写了故乡元宵节一系列的民间活动。其中 和 写得详细,
则是一笔带过,写得简略。
6.联系【资料袋】,你认为与作者要表达的情感不符的一项是( )。
A.表达了作者对家的依恋和对家乡风俗的怀念
B.表达了作者对故乡元宵节冷冷清清的不满
C.表达了作者对“看围屏”这一习俗的喜爱之情
D.文章最后还表达了作者对年过去了的惋惜
7.如果你来写家乡的端午节,你会详写哪一种习俗? 写出你的理由。
(二)
①他听见阿卡在空中喊着,但是听不懂她说的是什么。“这是怎么回事? 是大雁们改变了语言
吗?”他怀疑着。
②他对着他们挥动自己的尖顶帽,顺着海岸边跑边喊:“我在这儿,你在哪儿?”
③看来他的喊声只会使他们感到害怕。他们飞上高空,朝海上飞去了。他终于明白了! 他们不
知道他是一个人。他们认不出他了。
④他无法再把他们叫到自己身边,因为一个人不会讲鸟类的语言。他既然不会讲,当然也就听
不懂。
⑤尽管男孩为恢复原形而高兴,但是他觉得,他就这样离开了他的好伙伴是令人伤心的。他坐在
- 18 - 语文
六年级
第二学期
沙地上,两手捂住了脸。再看他们还有什么用呢?
⑥但是不久他又听见了扇动翅膀的响声。阿卡她老人家为离开大拇指心情沉重,又一次返回来
了。现在,当男孩坐在那里一动不动的时候,她就敢飞得离他近一些了。忽然间好像有什么东西打开
了她的眼界,她看清了他是谁。她落在了紧靠着他的一个