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高三一轮复习40分钟单元检测卷/语文
会继生长,最终长成大树;而后一种没灭,是腐朽加腐题,是生命的尽头,最终是化为谋,永远成为过
(一]信息类文本阅读(一)
去、不可益再。
是由蒙,宁二将象征的那神腐朽势力的必慰死亡。
险这这两种级灵,具有两种完全不间的社会意义,前者反唤的是巧史家进的客观些势,后者反唤的
(考40分
曹雪芹的笔是非常狡强的,他一再声称此”亦非时耳社之旨,及至君仁夏良父恶子孝,无伦常所
一、现代文阅读1(本题共5小题.17分
美之处,皆是称功强掩,卷卷无穷,实非别书之可比”,表面上抓得非常好听,都是对封建空夸和朝廷的
阅读下面的文字,完或1~5题
功德,但一开头地就写了一样食酸枉法的人命案,同时晕出了灵手可热的”觉,史,王,四大家,由
材料一:
乱头,也鼓开妙了她对封建社会物大揭霞,大批抖,食酸起墙的舍官营西衬,是全靠觉屑一手提握起来
在(红修梦),那可说而未经人说的就是那悲副之演成。愁副为什么演成?辛酸泪的解说在哪里?
的,他枉断了薛婚所祝的人命案以后,还直接向贾府和王子腾报告,这说明一切秘打不法的事,都与四大
日:一人生见地之冲完,一在兴亡盛我之无常。我们先说第一个,”天地生人,陆大仁大恶,余考皆无大
家效”有关。通过对这个具体的”曾”府的描写,也就可以清随地看到”这回家皆连络有者,一提皆播,一
异。”仁者秉天地之正气,恶者乘天地之郡气,至于那第三种却是正那夹攻中的结晶品。(红梅梦)中的费
荣皆豪,块持逸饰,俱有洲应”的具体情况,而且各省皆短,偏着不知,一颗花了这样的人家,不似官爵。
室玉、根坚三使是这第三神人的基型,普通分三静人为善,恶与灰色悲靴之演成常以这三种人的互相
贫怕连性命还保不成呢!”这就是封建拉会政治势力的一强美系屑,所以声憎乱利”一靠,实踪上
攻伐而数成,(红格势)之感剧,不是如洗,《红精梦)里边,没有大选大&的角色,也没有投机精墙的
对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批封.
色人。悲别之演成,脱不是善感之政伐,愁则是由于持么?曰:这是性格之不网,思想之不网,人生见地
鱼然《红格梦)最动人之处,是贾室玉,林壁玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲副。《红楼梦》是以
之不同,在为人上说,都是好人,都是可爱,都有可质可问情之处,惟所爱各有不网,而各人性格与思想
空、黛的爱情愁剧来贯通全局的,这个爱情慈剧的两温是替死群互爱情和婚姻的自主、自排叔,主张爱情
又各夏不了解,各人站在个人的主竭上说话,不能反朝,不能设身处地,遂至情有未通,而欲未送。热剧
和站自h
就在这未遇表迷上各人故注以路,这是愁像的结局,在当事人,因然不题无斯恨,在旁观考看来,绝
(自冯其(读(红楼梦))
们受何晚恨?看悲剧正与此间,回互因国法而处之于玩地,公主因客为情人而犯而自是,妹因
1. 下到对材料祖关内容的评解和分析,正确的一项是(3分)
为见长而孔而自。发于侵,尽于义,求仁而得仁,将何所怨?是谓真正之慧刻,善愿时就的悲副是益
A.基刚之演成常以等,恶与策色三补人的互机攻伐致.维(红播楚)之混.不只知世.还在兴亡
线的,星然的:这种冲突矛啥所造成的悲刚是线的,令人失柴的,《红路梦)写悲剧已奇了,复写成思
之无营
冲突的真正悲副吏奇,(红楼梦)感人之深即在这一点
B.鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价航的和信之上,因为只有如此,价值的毁灭才能构成
(摘遍自字三((红楼梦)别之演成))
真正的。
材料二:
C.会士二认同的恰值不间,选择的生活不回但地们追求的恰们和生活最后尽都落空,这体现了小
善这先生曾经说,”恶剧将人生有价值的族西毁灭给人看”,有意又的人生一定建立在对某些价值的
世的悲性。
相信之上,正园为如此,价值的毁灭才构成真正的感剧,以雪芹笔下的金陵十二叔为例,她们认网不网
D.哲雪芹在《红楼梦)创作中风有益规谢”彻时笃世”,表面上对时建朝廷歌功颂拙,仍有较强的社会
的价值,选择不网的生活,担渐有的这临价值最后都无一例外地落空。(红稳势)排述的毁天,特对的不是
批意文。
某一种价值成人生,而是凡手陶有的价值和人生,不是某一个人的毁灵,而是大观园的灰飞醒灭。(红楼
2.根据材料内客,下列说法不证确的一项是(3分
梦)被视为中国历史上最伟大的悲副作品,原园正在于这静彻底的没灭。
A.《红接梦》的悲刚是各人性格,思根,觉地,立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未道,欲亦未逐的
构成悲斜的请要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的,在欧泪,盖早的古希暗悲副表现了命地的不
真正的。
B.草期的古希附悲刚蕴含看人在面对不可祝拒的会运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求,与
可就祖,基于神的意志和人的性格,无条或者悲修的局都无法避免,同时,其中蓝含的人对干自由、正
义和伦理的追求,与命逃的冲突和抗争,让愁剧充满了学高的意味。而在步士比亚