(13) 文言文阅读(四)-【衡水金卷·先享题】2024年新高考语文一轮复习单元检测卷(湖南专版X)

2024-03-26
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高三一轮复习单元检测卷/语文 2,下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (十三)文言文阅读(四) A.相公,即齐恒公,是春秋五霸之首,任内局精图治,起用管仲为相,描行改革,促使齐阿 (考试时间00分钟) 逐渐强盛。 B,“其周免兔乎”与百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也”((齐框晋文之事))两句中 一,阅读下面的文言文,完成1-5题。(20分) 的“固”学含义相同 人君之款平治天下而北荣名者,必尊贤而下士 C.“怕牙子鼓琴”与虎鼓瑟分露国车”(《梦游天地吟留别))两句中的“鼓”字含义相同 成日:“将谓板公仁义乎?杀儿而立,非仁义也,将谓植公恭径平?与知人同典,地于 D.“善哉早鼓琴”与“索善留侯张良”(《鸿门赛》)两句中的“善”字含文不相同 琶中。非恭俭也。得丽校公清洁乎?间门之内,无可螺者,非清法也。北三者,亡国失君之 3.下列对原文有关内容的慨述,不正确的一项是(3分) 行也,然而板公兼有之,以得管仲,强群,九合诸侯,一区天下,华朝周室,为五霜长,以其得 A.有人认为齐恒公不仁义,不恭伦、不清洁,所作所为如亡国的平庸国君,但因管仲,眼明 价位也。失觉仲感因任是习是牙身无不燕虫纯出户一二人之身荣是风燕煮何煮北所任并忠 而成为五霸之首,由此可见任用铺佐的人常重要 山免见之,明任丝急矣,” B,伯牙弹琴,钟子期能从伯牙的零声中听出的牙的志向:钟子扇死后,伯牙认为世上再无 利公子行年十五而相荆,种尼阁之,使人往视还日:“绵下有二十五仪士,童上有二十 值得为之弹琴的人了,由此论述知音的承要性 五老人“钟尼曰:“合二十五人之智,智于汤,武:并二十五人之力,力于珍社。以治天下,其 (云园对身边人的质疑,子罕带出因为不能重用子市,才导致进亡,现在再次回来,是因为 国免矣手!” 子市曾敦导他,所以子罕重用子市 伯牙子较琴,钟子期听之,方共而志在大山,物于期日:“善战手鼓琴,气玩乎著太山!” D,孔子认为,中行氏尊重贤明的人却不能任用.轻视不贤明的人又不能斥堪,以致贤明的 少选之博,而态在流术,州于期复母:“善战乎域琴,汤游乎若流水!”针于期死,伯牙攻琴绝 人与不资明的人都对其怨恨仇视。 致,终身不复其琴,以为世无建为鼓琴者。非独鼓琴若此电,贤者志然。盖有发者,而无以 4.把文中面横找的句子译成现代汉语。《8分) 接之,是光美白尽多成!膜不自至千里者,特伯乐而后至色 (1)屈有厨者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!(4分) 宋可城子罕之量子韦也,入与共食,出与同衣。司域于竿士,子韦不从:子竿来,复召子 韦而黄之。左右日:“君之善子韦也,君士不从,来又复骨之,君化不逸于君之多臣乎?”于罕 (2)君之善子书也,君亡不从,来又复贵之,君独不愧于君之忠臣乎?〔4分) 日:“吾唯不能用子韦,数至于亡:今吾之得复也,尚是子韦之境德余教也,吾枚黄之,且我之 亡也,吾臣之裁树创连以从我者,奚益于吾亡我?” 5.本文所体现的人才现与《伸太宗十思罐》中的人才观有句相似之处?请简要概括 子路问于孔予日:“治国何知?孔子曰:“在于尊贤而线不消。”子葛日:“中行氏尊质而 (3分) 脱不背,其亡何也?”日:“中行氏草骨而不能用也,践不肖而不轮去也。餐着知其不己羽而 公之,不肯者知其践己而优之。肾者档之,不消者纯之:怎优并前,中行氏虽欲无亡,得季?” 二、阅读下面的文言文,完成6-10题。(20分) (节选白(说苑·尊资》,有酬改) 年道元,字各长。物豪爵永宁线,例降为伯。御史中卧李施以道元执法清刻,白太俸禄 1.下列对文中西波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) 引为书件御火。越为仆李冲所泰道无以属官坐充景明中为载州填赤府长文。制史于动, A失管仲/限朋/任竖刁/易牙/身死不弊虫流/出户一人之身/荣酥俱者/问者其所任 顾皇后父也,西讨关中,东不至州,通元行事三年。为政严酷,更人是之,奸盗通于他境 异也 后试中普阳那,道元表立考序,常种学教:诏日:“鲁陶本以蛮人,不立大平。今可听之,以 B.失管钟/偶阴/任竖/易牙/身死不弥/虫流出户/一人之身/荣辱麒植者/何者其所任 成良中“文翁之化,”罐元在那,山蛮伏其成名,不敢为炮。延昌中,为东判洲树史,成名为 异也 政,如在载洞。孝品游,梁造等攻梅州,制史元法槽义于梦拔反城。诏道元持节,兼使中,近 C.失管伸/限朋/任经习/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱著/何者/其所任 行台奇书,节度诸军,依仆射李平故事。果军至涡阳,散延。速元建计,多有新。后徐御 异也 史中叶。进元本有严猛之称,权豪始颜禅之,而不能有所州正,声颦爱报。可州放、微南三 D.失管仲/配朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫藏/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任 忆蔓近左右丘命,常与卧起,及选州官,多由于念。念常厦悦第,时还共家。道元密诗,

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