(13) 文言文阅读(四)-【衡水金卷·先享题】2024年新高考语文一轮复习单元检测卷(湖南专版)

高三一轮复习单元检测卷/语文 2,下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (十三)文言文阅读（四） A.相公，即齐恒公，是春秋五霸之首，任内局精图治，起用管仲为相，描行改革，促使齐阿 (考试时间00分钟) 逐渐强盛。 B,“其周免兔乎”与百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”(（齐框晋文之事）)两句中 一，阅读下面的文言文，完成1-5题。(20分) 的“固”学含义相同 人君之款平治天下而北荣名者，必尊贤而下士 C.“怕牙子鼓琴”与虎鼓瑟分露国车”(《梦游天地吟留别))两句中的“鼓”字含义相同 成日：“将谓板公仁义乎？杀儿而立，非仁义也，将谓植公恭径平？与知人同典，地于 D.“善哉早鼓琴”与“索善留侯张良”(《鸿门赛》)两句中的“善”字含文不相同 琶中。非恭俭也。得丽校公清洁乎？间门之内，无可螺者，非清法也。北三者，亡国失君之 3.下列对原文有关内容的慨述，不正确的一项是(3分) 行也，然而板公兼有之，以得管仲，强群，九合诸侯，一区天下，华朝周室，为五霜长，以其得 A.有人认为齐恒公不仁义，不恭伦、不清洁，所作所为如亡国的平庸国君，但因管仲，眼明 价位也。失觉仲感因任是习是牙身无不燕虫纯出户一二人之身荣是具燕煮何煮北所任并忠 成为五霸之首。由此可见任用铺佐的人常重要 山免见之，明任丝急矣，” B,伯牙弹琴，钟子期能从伯牙的零声中听出的牙的志向：钟子扇死后，伯牙认为世上再无 利公子行年十五而相荆，种尼阁之，使人往视还日：“绵下有二十五仪士，童上有二十 值得为之弹琴的人了，由此论述知音的承要性 五老人。“仲尼日：“合二十五人之智，智于酒，武：并二十五人之力，力于彭社。以治天下，其 (云园对身边人的质疑，子罕带出因为不能重用子市，才导致进亡，现在再次回来，是因为 国免矣手！” 子市曾敦导他，所以子罕重用子市 伯牙子较琴，钟子期听之，方共而志在大山，物于期日：“善战手鼓琴，气玩乎著太山！” D,孔子认为，中行氏尊重贤明的人却不能任用.轻视不贤明的人又不能斥堪，以致贤明的 少选之博，而态在流术，州于期复母：“善战乎域琴，汤游乎若流水！”针于期死，伯牙攻琴绝 人与不资明的人都对其怨恨仇视。 致，终身不复其琴，以为世无建为鼓琴者。非独鼓琴若此电，贤者态然。盖有发者，而无以 4.把文中面横找的句子译成现代汉语。《8分) 接之，是光美白尽多成！膜不自至千里者，特伯乐而后至色 (1)屈有厨者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！(4分) 宋可城子罕之量子韦也，入与共食，出与同衣。司域于竿士，子韦不从：子竿来，复召子 韦而黄之。左右日：“君之善子韦也，君士不从，来又复骨之，君化不逸于君之多臣乎？”于罕 (2)君之善子书也，君亡不从，来又复贵之，君独不愧于君之忠臣乎？〔4分) 日：“吾唯不能用子韦，数至于亡：今吾之得复也，尚是子韦之境德余教也，吾枚黄之，且我之 亡也，吾臣之裁树创连以从我者，奚益于吾亡我？” 5.本文所体现的人才现与《伸太宗十思罐》中的人才观有句相似之处？请简要概括 子路问于孔予日：“治国何知？”孔子曰：“在于尊贤而线不消。”子葛日：“中行氏尊质而 (3分) 脱不背，其亡何也？”日：“中行氏草骨而不能用也，践不肖而不轮去也。餐着知其不己羽而 公之，不肯者知其践己而优之。肾者档之，不消者纯之：怎优并前，中行氏虽欲无亡，得季？” 二、阅读下面的文言文，完成6-10题。(20分) (节选白（说苑·尊资》，有酬改） 年道元字是长初要母承宁侯侧降为色脚火中时李整以道元秋法清刻自太特接引为书 1.下列对文中西波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) 件脚之施为仆射李冲所套庭元以焉官坐免景明中为其州其东府长多制史于动，頫皇后父 A失管仲/限朋/任竖刁/易牙/身死不弊虫流/出户一人之身/荣酥俱者/问者其所任 也西状关中，亦不至州，道元行事三年，为玫严酷，更人景之，新瓷速于他境，存试守睿 异也 附那，道元表立等序，崇劝季教，裙日：“鲁用本以蛮人，不立大学。今可听之，以成度守·文 B.失管钟/偶阴/任竖/易牙/身死不弥/虫流出户/一人之身/荣辱麒植者/何者其所任 算之化'”道元在都，山蛮伏其成名，不敢为寇，延昌中，为东利州制史，成县为政，如在乳 异也 州。素昌潮，装撞将攻扬州，制史元法僧又于彭城反我。诏通元朴节，豢待中摄行台尚书 C.失管种/限朋/任竖习/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱随者/何者/其所任 节度诸军徐仆射李平故事梁军至祸阳，数远。通元这讨，多有新花。后除仰史中时。道 异也 元素有严医之称，就肇给领佩之。而不能有所料正，声望更捐。可州较，☆南玉忧县近左右 D.失管仲/配朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫藏/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任 丘念，常与西起。及进州官。多由于备。念常匱说常，时还其家。道元密访知，收念什纹 异也