(10) 文言文阅读(一)-【衡水金卷·先享题】2024年新高考语文一轮复习单元检测卷(广东专版X)

2024-03-26
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高三一轮复习单元检测卷/语文 D.三军大败/不可诛也/秋论不治/不可形也/上陈之数/再先服之/明百姓从风复/躬行不从/雨后快之 (十)文言文阅读(一) 以刑/民知矣 (考试量100分钟 2.下列对文中加点的词语及相关内容的够说,不正确的一项是(3分) A.“行不队”与“躬耕干南阳”((出表》)两句中的”朝”的含义相同. B.《》日”中的“《诗》”&《诗经》,它是我国第一那诗歌廷第,为“五经”之一 C.“恺惮君子”与”中之以孝操之义”(《齐桓晋文之事》)两句中的”怀”的含文相同 条形码粘贴则 D.“宿善不祥”与“素善留侯张良”(《鸿门宴》)两句中的”善”的含义不同 3.下列对算文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.鲁国有一对相互告状的父子,质子依据治理百姓应该把孝道作为根本提出杀掉他们的建议,认为 选择留 应该杀掉他们来着那些不孝的人 2A)(可(C[] 311crp B.针对鲁哀公“薄赋效”会让国君意穷的担快,礼.子用父母与孩子的关系来类比君王与百姓的关系, 8]可[h] 11111B 诉姓百富足了君王不会的通理 1[n([n] 17()p 22(△[n] 21)[p C.望认为行主道的国家使百姓富足,抒露道的国家使土大去富足;还认为到道好起不实行是不古利 1D 的。周文王听队了建汉,当天就进行济 一、阅读下面的文言文,完成1-5题(20分 D. 关于怎样爱护百姓的间题,去公幅述了自已的看法;使直般得利面不受害,给百姓衣食而不掉夺件 鲁有父于论者,康子日:“之。”孔于曰:“来可杀也。夫民不知子父论之不善者久来,是则上过也 们,不耽误在时,不加重赋税,等等 上有道,是人亡房,”生子日;夫沦且这孝为本,会予一人以难不孝,不变可年广孔子日;“不教而选之, 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) 虚杀不事也,三军大败不可渔也献讼不渝不可则也上陈之教而先殿之剧百姓从风矣射行不从而沿候之 (1)昔者君子导其百姓不楚选,是以威厉面不试,刑错面不用也。(4分) 以别到失夫一切之,不,百是山,子而游,陵选效也,今是位义酸道久矣,挂 民度手?《诗)口:“修民不逞。'者君子导其姓不使,是以威屑而不试,删精而不周也。”于是论者 (2)故善为国者,遇民如父母之爱子,闻其祖塞为之哀,觉其势苦为之愁。(4分) 之,乃无价,寄哀公问度于孔于,时日:“政有使民富且春,”戴公日:“何谓也了”孔日:”薄赋饭则民 富,无事则远,远异则匹奇。”公日:“若是,则人贫矣。”孔子日:“《诗》云”说怀君子,民之父母。”未见 5.针对子的”条少”,孔.子从为应该怎样做?结果知何?语简要概括。(3分 其子富而父母贫者也”文王于昌望!”曰:“为天下若何?”对曰:”王国富民,国富士,仅再之国富大 夫,亡道之国富仓府,是谓上渔而下遇。”文王曰:”善。“对:”痛善不祥“是日也,发其全府,以握那寡 二、阅读下面的文言文,完成6-10题。(20分) 。武王问于太会日:“治国之道着何?”太公对曰:“治曾之过,爱庆而已。”曰:”爱民着何?”曰:”稍之西 一 勿害,成之忽败,生之勿杀,与之忽夺,乐之勿苦,喜之匆怒,此治国之道。使民之又也,爱之而已矣。民失 君子回:学不可汉已 其所务,则害之也:农失其时,则之也:有罪者冥罚,则希之也;重赋故者,则李之也;多摇没以罢民力, 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而于水。木直中绳,以为轮,其南中规。有核暴,不复提 则苦之也;劳而就之,到怒之也,故善为国者,温民如父母之爱子,闻其沉案为之哀,见其势苦为之。” 者,样使之然也,故木受境刻直,全就砺则,君斗博学而目参省手已,到加明而行无过矣 (节选白(说·政理) 吾尝终日而思矣,不如烦吏之所学也;吾尝改而望矣,不如登高之悔现也,登高而摇,臂非加长也,而 注吕望:差子芽,要胜、甚氏,名尚,字子牙,又稳大公望、吕望、吕声,班末周超政治家,军事家 见者远:堕风而吁,声非加疾也,而闻者彰。般弹马者,悲利足也,而致干里:般身姆者,非经水也,而绝江 1.下班对文中题过流经托分的新句,正确的一项是(3分) 河。君导生非件也,善般干指也 A. 三军大败/不可诛也/狱讼不渝/不可刑也/上陈之教而先/暇之则百姓从风矣/躬行不队/而后俟之以 (节选白(苟子,劝学)) 期/民知/ 1二 B.三军大救/不可诛也/论不治/不可刑/上之教/面先服之/则百姓从风矣/躬行不从而后/俟之 善学者,师逸而功倍,又从而之;不善学者,师勤而功求,文从而想之。善问者如攻坚木,先其易者, 以刑/ 哈宾节目,及其久也,极说以解;不善漓者反此,善待内者如挫钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大 C. 三军大/不可沫也/论不治/不可刑也/上之教而先/阻之则百姓从风矣/朝行不从而后/俟之以 鸣,将其风容,热后尽其声:不善答问者及此。此进学之通也。 /则

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