(10) 文言文阅读(一)-【衡水金卷·先享题】2024年新高考语文一轮复习单元检测卷(广东专版)

高三一轮复习单元检测卷/语文 D.三军大做/不可课也/球论不治/不可利也 陈之教/面先服之/喇百姓从风女/躬行不从/面后之 (十)文言文阅读(一) 以利/民知罪奖/ 2.下列对文中加点的阅语及相关内容的解设，不正确的一项是(3分) (考试时间1K分钟) A.“躬行不从”与“躬耕于南阳”(《出韩表》两句中的“躬”的含义相同。 B.“《诗》曰”中的“《诗》”指《诗经》，它是我国第一诗歌总集，为“五经”之一。 C.“恺君子“与中之以孝悦之义”《齐相晋文之事》)两句中的“”的含文相同， 条形码粘贴处 D.“宿善不祥”与“素善留侯张庭”( 两句中的“善”的含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.鲁国有一对相互告状的父子，李康子依据治理百姓应该把孝道作为本提出杀掉他们的这议，认为 选择题 应该杀掉他们来着那些不孝的人。 2[A1 B 1D B.针对鲁哀公“薄做”会让国黄穷的担忧，孔子用父母与孩子的关彩来类比君王与百姓的关系，告 7IA B [D 诉百姓富足了君王不会穷的追理。 C.吕望认为行王道的国家百姓富足，行霸道的国家使士大夫高足；还认为知道好却不实行是不吉利 16ALIW D 17(A[B [ 18 [W1][ 21 A 1m i 22A1 [B1 ID 的。周文王听从了建议，当天就进行燥济。 一、阅读下面的文言文，完成1-5题。(20分) D.关于怎样爱护百她的问题，太公阁述了自己的看法，使百姓得利面不受拟害，给百姓衣食而不掉夺作 普有父于论者，康子；“杀之，“孔于：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久卖，是则上也 不耽误农时，不加重赋税，等等。 上有道，是人亡矣。”非子曰：“夫治民汉孝为木，令杀一人以不孝，不布可乎?孔曰“不教而诛之，是 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分) 虚杀不寻也，三军大不可澡也论不不可也上陈之教而先眠之百社从民矣制行不从后依之 (1)昔者君子导其百不述，是以成厉而不试，利面不用也。(4分) 医途手?(诗) “氏不。普者君子导其面不使，是以点厉而不试，耐错而不用也“于是讼 (2)故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之，其劳苦为之。(4分) 闻之，乃请无讼。香真间于孔于，对曰；“改有他民富且寿“公：“何谓也孔子：“欢伍则民 富，无事选耳，界奇”公曰“若是，则人矣，”孔于“《诗)去部君平，民之父母。未见 5.针对季子的“杀之”，孔子认为应该怎样做结果如何请简要概括。(3分) 其子雪而父母者也"文王于品望 1：“天下何?”对曰：”王国富民，闻需士，仅存之国富大 夫，亡道之国富仓府，是调上满而下满。“丈王曰：”善，“对口：”亲善不样，“是日也，发其全，以振起 二、阅读下面的文言文，成 6-10 题。(20分) 技武王问于太公曰：“治国之道着何?”太公对时：“油国之，爱而已“口；“爱民着何?”曰：“利之而 每害，成之匆，生之，与之夺，希之蒂，喜之慧，此浩国之追民之义也，爱之而已。民失 君于口：学不可以已 其所务，害之也；衣失其叶，之也；有耳者重，则杀之也；重赋效者，黑夺之也；多摇以罢民力， 青，取之于蓝，而青于；冰，水为之，而于水，木直中，以为轮，面中规。革有革，不复挺 叫苦之也：劳而就之，之也故善为国者，通民如父母之爱子，闻其江为之，见其劳为之。” 者，样之然也，故木受纯直，会就耐利，君子学而日参有已，到明而行无过矣， (节选白说苑·改理)) 【注吕型：子牙，性，吕氏，名尚，字子牙，又称太公吕草，吕尚。商末周韧政治家，军事家 见者选：风而，声非加疾也，而闻者彰。马者，非利足也，而致里：假身得者，非水也，而炮江 1.下列对文中画波线部分的断句，正确的一项是(3分) 河。于生非异也，等于物也 A.三军大散/不可诛也/孩论不游/不可删也 上之教面先/服之百姓从国矣/躬行不从/而后疾之以 (节选日《子·劝学)) 捌/喇民知军/ (二) B.三军大/不可陈也/论不治/不可 陈之教/面先之/百姓从风/躬行不从霸后/侯之 善学者，师功倍，文从而之；不善学者，师而功半，从想之。善问者加建木，先其易考， 以利/斯民知罪矣/ 后其节目，其也，说以解；不善者反此善待网者如针，甲之以小者小鸣，甲之以大者叫大 C.三军大/不可速也/不治/不可利也/上之教而先/服之在版风/躬行不从而后/像之以 ，持其从容，然后尽其声，不善问者庭武。此学之道也 刑/喇民知里奖/ (节选自《学记》) 语文第1页(共*页 街水全·先卓·高三一轮复习单元检测十 语文第2(共页) 《三) 0以上三期材料对我们的学习有什么们发？请饰要氧括。(3分) 夫明（六捏》之指帝晋累之高板不统增道德粉数厉风化化为一艺得以身黄父艺不可常依多国不可常 低一过道离无人就前等首某害身耳请日：析时千万，不等值在青“信之多可而可瓷发过接书也 世人不问