10-1《劝学》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《语 文》 CHINESE 阅 读 1 文学常识复习 《师说》是________（朝代）的文学家________创作的一篇________（文体）。 唐代 韩愈 议论文 文学常识复习 《游褒禅山记》是________（朝代）的政治家、文学家________创作的一篇________（文体）。 北宋 王安石 散文 唐宋八大家： 文学常识复习 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 劝学 ——（战国）荀子 荀子是战国末期赵国思想家、教育家、文学家，是先秦儒家的重要代表人物之一。 荀子 （约公元前313年—公元前238年） 荀子强调后天学习的重要性，认为认为人的本性是“恶”的（性恶论），后天的环境和教育可以改变人的本性，使人道德完善、智慧增长、少犯过失。 荀子 注：孟子提出“性善论”。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 君子： 有学问、有修养的人。 已：停止。 而：表转折，却。 靛青 从 比 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 中心论点 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 róu zhòng yòu pù 通假字 “𫐓”通“煣”，用火烘木使其弯曲。 “有”通“又” 。 “暴”通“曝”，晒 。 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （木材）合乎拉直的墨线 木材合乎拉直的墨线，用火烘木使其弯曲，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 经墨线量过 金：金属制的刀剑 参（cān）省（xǐng）：对自己检查。 拿到磨刀石上（去磨）。 就：接近、靠近。 而：表递进，并且。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧 。明：明达。 所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。 内容探究 第一段 论点： 君子曰：学不可以已。 分论点： 学习的意义是提高自己，改变自己。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 曾经 片刻，一会儿 跂（qì）：踮起脚后跟。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。 而：表修饰 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 强，指声音宏大。 彰（zhāng），清楚。 登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。顺着风喊，声音没有加大，可是听的人却能听清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 脚步快 达到 借助、利用。舆：车 船和桨 横渡 善于游水。 水：名词作动词，游水。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助船和桨的人，并不善于游水，却可以横渡长江黄河。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，禀赋，资质。 xìng 君子的资质禀赋（同一般人）没 什么差别，（只是）善于借助外物罢了。 阅读品鉴 第二段 学习的作用是： 弥补不足。 分论点： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。 兴于此，从这里兴起。兴：起 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成（高尚的）品质，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。 智慧 获得 而：表因果 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累一步半步的行程，就不能达到千里远的地方；不汇集细流，就不能汇成江河大海。 古代的半步。 kuǐ 用来……的（办法） 骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 骐骥（qí jì）：骏马 驽（nú）马：劣马。 骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车连走十天（也能走得很远）。（它的）成功在于不停地走。 舍：停。 锲（qiè）而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂（lòu）。 （如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 用：以，因为 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，