内容正文:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
选自《论语·先进》
文学常识
(一)
- 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 -
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》,是语录体散文,标题为后人所加。
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
- 文言文阅读-
内容理解
(二)
- 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 -
根据课文注释,翻译全文。
作品原文
ZUOPINYUANWEN
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
作品原文
ZUOPINYUANWEN
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
作品原文
ZUOPINYUANWEN
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
作品原文
ZUOPINYUANWEN
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
作品原文
ZUOPINYUANWEN
字词句翻译
ZICIJUFANYI
重点字词
ZHONGDIANZICI
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
此处指执弟子之礼,侍奉老师而坐。
年长
因为
吾:在否定句中代词宾语前置。“以”同“已”,意为“止”。
居:闲居,指平日在家的时候。则:就。
如果有人。如:假如。或:有人。
那么用什么(去实现自己的抱负)。则:那么。以:用。
译文
YIWEN
子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平时常说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
ZHONGDIANZICI
重点字词
急遽而不加考虑的样子。
有一千辆兵车的诸侯国。这里指中等国家。乘:兵车。
摄:夹。
乎:于,在。
有(别国)军队来侵略它。加:加在上面。师旅:军队。
接连下来(国内)又有饥荒。因:接着。饥馑:饥荒。
等到
合乎礼义的行事准则。
哂(shěn):微笑,这里略带讥讽。
译文
YIWEN
子路急遽而不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国,夹在几个大国之间,加上有军队来攻打它,接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年后,就可以使人有保卫国家的勇气, 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
重点字词
ZHONGDIANZICI
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
见方,纵横。
连词,表选择,或者。
使动用法,使……富足
如:连词,或者。表提起另一话题,作“至于”讲。
其:那
以:把。后边省宾语“之”
俟:等待
译文
YIWEN
“冉有,你怎么样?”
冉有回答说:“一个纵横六七十里或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年后,就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化,自己的能力是不够的,那就得等待君子来推行了。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
重点字词
ZHONGDIANZICI
动词,能做到,胜任。
这里作指示代词兼语气词,指代下文“小相”这种工作
连词,或者
会:诸侯会盟。
同:诸侯共同朝见天子。
端:古代的一种礼服
章甫:古代的一种礼帽。
名作动,“穿着礼服,戴着礼帽”
兼词,于是,在这些场合里
在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
译文
YIWEN
“