第一单元 源远流长的中华文化检测题--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第一单元 源远流长的中华文化检测题 一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分) 1.《山海经》中记载了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等中国远古神话故事。这些神话故事反映出中华先民(　　) A.原始的天人感应观 B.与天抗争的不屈精神 C.对自然的最初认知 D.具有崇尚英雄的传统 2.如图所示是纪念邮票《孔子周游列国》。孔子带着弟子周游各诸侯国,宣传他的主张和学说。他宣传的内容可能是(　　) A.仁者爱人,以德治国 B.罢黜百家,尊崇儒术 C.以法治国,加强君权 D.民为贵,社稷次之,君为轻 3.下表是先秦时期儒家的相关表述。由此可知,儒家(　　) 孔子 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 孟子 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道 A.主张天人合一 B.推崇民本思想 C.重视道德修养 D.反对兼并战争 4.先秦文献对蚩尤多有丑化,描绘的形象如同恶魔。但战国以后发生了变化,秦朝以蚩尤为东方八神之一,刘邦起兵时“祠黄帝、祭蚩尤”。蚩尤成为古代中国各族共同尊崇的战神。这反映了战国以来(　　) A.不断强化中央集权的程度 B.注重血缘的宗法制开始瓦解 C.对华夏文化认同感的增强 D.各民族的文化差异已经消除 5.南北朝时期多种画风在莫高窟的壁画和造像之中并行,佛陀形象在承续西域、印度之风的基础上逐步走向具有时代特色的中原之风。隋文帝提出“雕刻灵相,图写真容”的著名观点,唐代原本高高在上、庄严的印度佛尊也演变为善于雄辩的士族文人菩萨。这主要反映出(　　) A.佛教在中国广泛传播,在民众文化生活中占据重要地位 B.佛陀形象从南北朝至隋唐的演变,呈现出世俗化特征 C.佛教文化的传入,对中华文化产生了两面性的影响 D.佛教逐步本土化,中华文化在交流中不断发展和升华 6.张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。二者的共同点是(　　) A.崇尚天人合一 B.提倡个性自由 C.主张格物致知 D.强调社会责任 7.《礼记·中庸》说“万物并育而不相害,道并行而不相悖”;《古今贤文》说“一花独放不是春,百花齐放春满园”。这些论述的主旨强调应该尊重(　　) A.文明的互补性 B.文明的同一性 C.文明的排他性 D.文明的多样性 8.明朝时,中国对“东西方碰撞交融”积极应对,在文化知识的层面,呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(　　) A.吴承恩融合佛教思想创作《西游记》 B.徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》 C.王阳明提出“致良知”“知行合一” D.欧洲传教士翻译“四书五经”等 9.有学者指出:“中国佛教……僧人出家,还要尊敬父母,忠于国君,僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’,有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经,就讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是(　　) A.中国佛教与儒家思想争夺正统地位 B.佛教深受中国文化浸润有利于其传播 C.中国佛教与儒家思想逐渐趋同 D.佛教被统治者改造成精神统治工具 10.下表为中国不同时节的传统稻米食俗。据此可知,中国的稻米食俗(　　) 时间 节日 米食 活动 传说 寓意 农历 正月 初一 春节 年糕 祭祖、 吃年糕 纪念 伍子胥 年年高, 幸福安康 农历 正月 十五 元宵节 汤圆 看灯展、 吃元宵 楚昭王 喜之 合家团圆, 幸福美满 农历 五月 初五 端午节 粽子 赛龙舟、 挂艾草、 吃粽子 纪念 屈原 弘扬刚 正气节 农历 九月 初九 重阳节 重阳糕 登高、 赏菊、 饮酒 恒景 除瘟疫 孝敬 老人, 长寿 健康 农历 腊月 初八 腊八节 腊八粥 祭祖、 喝腊 八粥 纪念 释迦 牟尼 养生 保健, 返璞 归真 A.改善了中华民族的膳食结构 B.伴随着多样的宗教娱乐活动 C.体现了尊老孝亲的中华美德 D.蕴含着丰富的中华文化内涵 11.魏源主张“奏仿钦天监用西洋历官之例,行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人,赴粤司造船局,而择内地巧匠精兵以传习之”,“并延西洋柁师,司教行船演炮之法……工匠习其铸造,精兵习其驾驶、攻击”。据此可知,魏源(　　) A.形成了系统学习西方的思想 B.是近代化运动实践的先驱 C.改变了“天朝上国”的传统观念 D.对洋务思想产生重要影响 12.1920年,陈望道翻译《共产党宣言》时,在风格上努力使用“引车卖浆者言”的平民语言,在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性,与之前严复、林纾的翻译方法大相径庭。这一做法(　　) A.开创了白话文运动的先河 B.有利于思想的进一步解放 C.实现了马克思主义中国化 D