第8课中国古代的法治与教化 导学案---2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修1

第8课 中国古代的法治与教化 【课标要求】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程。 难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化 时间轴 【基础知识】 1、 先秦时期的德法之争 （1） 背景： 1、西周建立了以宗法为核心的礼制（目的：维护社会等级秩序），同时提出“敬德保民”的思想。 2、战国之前的法法律： ①夏:《禹刑》；②商:《汤刑》；③周:《九刑》。 ④早期：叔向反对子郑国子产“铸刑书”（中国最早成文法） 3. 春秋战国：(1)从奴隶社会向封建社会转型。王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。诸侯国君寻找建国新思想。 （2）不同阶级、阶层不同的治国理念争鸣 （二）表现：儒家法家之争 儒家 治国思想 教化思想 理论来源 社会影响 孔子 ①为政以德； ②节用而爱人，使民以时 主张德治，通过道德教化民众 性本善 ①不适用于兼并战争激烈的战国时期；②仁政与德治思想难以落到实处 孟子 ①施仁政于民，省刑罚，薄税敛； ②民为贵，社稷次之，君为轻 法家 治国思想（实践） 治国手段 理论来源 社会影响 韩非 ①君主要以法、术、势驾驭臣下； ②君主要赏罚分明。 “以法为教” “以吏为师” 性本恶 ①既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望； ②法家思想指导下，秦国富国强兵，统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家 商鞅 ①颁行法令，保护新兴地主阶级的利益； （三）德法之争的表现是儒法之争：实质是国家治理方式之争（二者都是为了维护统治阶级的统治，稳定社会秩序） 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1、 秦朝：以法治国，推动了律的编纂。朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2、 汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法律，礼法并用（律令儒家化） (1) 汉朝：①汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。 ②汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 (2) 魏晋：①设律博士，专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。③重视家训，强化基层教化。 (3) 唐朝： ①背景： A历史：对秦汉法律的传承； B政治：统一多民族国家的巩固与发展；维护君主专制中央集权的需要； C经济：封建经济的发展 D思想：儒家思想发展，以礼入法； ②阶段：A.中华法系的确立与完备 a标志：《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，标志着中华法系的确立与完备。 b影响：①为历代王朝的法律提供蓝本。②唐律是礼法结合的典范（尤其重视“孝”）。 B唐朝提倡礼治 a.礼仪法典：732年颁行的《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 b.社会层面：重视家训，强化基层教化。 ③影响:A地位：《永徽律疏》作为唐律的代表，是中国现存最完备的一部封建法典，全面体现了中国古代法律制度的风格和特征，是中华法系确立的标志，代表了中国古代立法的最高水平。 B评价：a具有显明的阶级性。 b很多规定有利于稳定社会秩序和促进社会经济发展。 c由于疏议对律文作了权威性的统一解释，给司法审判带来便利。 d《永徽律疏》是中华法系的代表性法典，其中一些量刑定罪的原则为后世沿用 （如界定刑事责任年龄，区分故意犯罪与过失犯罪，区分公罪私罪，数罪并罚等）。 e对周边国家的立法产生了深远影响。 （唐玄宗开元年间编纂的《唐六典》，开律典分野的先河，被后人誉为中国最早的“行政法典”。） ④特点：①立法审慎、内容周详、条目简明、解释准确，刑罚适中。 ②以礼制律，礼法合一，德主刑辅。引用儒家经典作为律文的理论根据，主张将儒家伦理道德与法律相结合。 三、宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 （1）宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 （2）元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 （3）明朝：以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，开创了律例合编的体例。 （4）清朝：法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。 2．教化 （1）宋朝：儒学开始向基层渗透，并发展出理学。从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。 ①以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，甚至深入族规、家训之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 ③宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 （2）明朝：明朝