语文（人教版）选修《中国文化经典研读》同步练习：第九单元 浙东学术

浙东学术练习 一、夯基训练 1．下列加点词解释错误的一项是（　　） A．儒者欲尊德性 尊：尊崇、推崇。 B．此宋学之所以见讥于大雅也 大雅：诗经中的一种文体。 C．究其所以纷纶 究：探究。 D．阳明得之为事功 事功：事业和功绩。 2．下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是（　　） 3．下列各句中加点词语古今同义的一项是（　　） A．不如见诸行事之深切著明也 B．而讲学者必有事事 C．故惟陋儒则争门户也 D．未有不切于人事者 4．下列各句中加点的词语用法与其他三句不相同的一项是（　　） A．朱陆异同，干戈门户　 B．后人贵经术 C．马牛而襟裾 D．而讲学者必有事事 5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是（　　） A．此宋学之所以见讥于大雅也 B．我欲托之空言 C．默然无对，为人所笑 D．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡 6．完成下面的文学常识填空。 章学诚（1738—1801），字______，号______，会稽（今浙江绍兴）人，乾隆四十三年（1778）进士。是中国历史上著名的________、________和________。他的________是继《史通》之后的重要史学理论著作，重在阐发史学的本质意义、论述史学的作用。 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成第7～10题。 天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以经世也。圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代学术，知有史而不知有经，切人事也；后人贵经术，以其即三代之史耳；近儒谈经，似于人事之外，别有所谓义理矣。浙东之学，言性命者必究于史，此其所以卓也。 朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。浙东之学，虽源流不异，而所遇不同，故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言问学，则黄茅白苇，极面目雷同，不得不殊门户，以为自见