第一单元 源远流长的中华文化 复习学案--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化 【时空坐标】 【课时特征】 中华文化渊源流长，兼收并蓄；影响深远 （1）历程：春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国思想文化发展的基础；汉代形成了以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局；宋代儒学吸收佛、道思想完成哲学化改造；明清时期出现了儒学的的自我批判。 （2）地位：中华文化在吸纳外来文化中发展，并不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。如中国古代先进制度文化影响东亚和东南亚，形成汉唐中华文化圈(汉字文化圈)，四大发明推动欧洲社会进步等。 （3）近现代：西学东渐成潮流。在与西方先进文明的冲突与碰撞中，中华文化不断借鉴与反思，探求民族自强之路，中华文化的主流内涵也不断更新发展（科学和民主、马克思主义等） 【课程标准】(1)了解中华优秀传统文化的内涵 (2)从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义 【知识梳理】 一、中华文化的发展历程 1、中华文化的起源与发展 （1）多元起源 ①文明摇篮：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。 ②因素：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 2.古代中华文化的发展历程发展历程 时期 背景 表现 地位或影响 春秋战国(奠基) 社会出现大变革 儒家文化的思想核心形成；战国时期出现“百家争鸣”的局面 成为后世思想文化发展的源头 秦汉时期(大一统) 秦朝建立起统一多民族的国家 秦始皇推崇法家学说；汉武帝尊崇儒术 从汉代起，儒家思想成为中华传统文化的主流 魏晋隋唐时期(受到挑战) 佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象 魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战 促进了儒学的创新与发展；隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂 宋元时期(理学) 儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成 朱熹强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”；科技、史学、文学、艺术高度繁荣 理学丰富了中华文化的理论思维；封建礼教严重束缚了人们的精神世界 明清时期传承与转折(“反叛”) 资本主义萌芽产生并缓慢发展；市民阶层队伍扩大；君主专制加强 进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用 对传统儒家文化进行批判继承 3.近代新发展 (1)背景：鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)表现 ①新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ②五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 二、中华优秀传统文化的内涵 1．以人为本(人生观) (1)起源：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度；春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 (2)传承：后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2．民本思想(政治观) (1)起源：春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出了“仁政”说。 (2)传承：历代思想家继承了先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践。 (3)影响：民本思想成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 3.天人合一，道法自然(自然观) (1)起源：夏商时期，人们相信上天和鬼神；春秋时期，老子提出“道”的概念；战国时期，荀子提出“制天命而用之”的思想。 (2)影响：他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威，建立人与自然和谐发展的关系。 4．提倡爱国，追求家国情怀 (1)起源：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 (2)发展：张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想，都体现了家国情怀。 5．崇德尚贤，天下为公(价值观) (1)表现：西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”，主张以德治国；墨子认为“夫尚贤者，政之本也”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 (2)影响：(当时)在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 6．崇尚自强不息，厚德载物 (1)《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 (2)孟子、屈原的思想(名句)都体现了中华民族的精神境界。 7．和而不同(处世观) (1)起源：西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”。 (2)继承：孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等思想。 (3)影响：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 三、中