15.1《谏太宗十思疏》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhǎng)：生长。 固：形容词的使动，使…牢固。 根本：古义是树根。 今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质 ）。 翻译：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn)：疏通水道。 其：代词。 德义:恩德，恩义。 原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。 望、求、思：“指望”。 厚：丰厚。 虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚：最愚笨无知的人。 况：何况。 于：介词，对。 明哲：明智，有才能的人。 翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 当：主持，掌管。 神器：帝位。 重：形容词作名词，重权。 域中：天地间。 大：形容词作名词，重位。 极天：至高无上的皇权。 休：美好，福禄。 念：考虑。 安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。 以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。 处：保持。 胜：战胜，克服。 塞（sè）流：水流，名词。 翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 1、元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。” 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？ 6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。 所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？ 1、以：连词，表修饰。 2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。 3、以：连词，表并列。 4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。 5、胡越：指北方与南方。 6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来轻视别人。（如果）竭尽诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。 1、董：督责。 2、之：代词，代指百姓。 3、以：介词，“用”。 4、振：通“震”。 5、而：连词，“却”，表转折。 6、怀：感念，感激。 7、貌、心：名词用作状语。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。 1、大：译为“大小”。 2、人：百姓。 3、深慎：深切警惕。 4、奔车：疾驶的车辆。 5、其：难道。 6、忽：轻视。 翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？ 怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。 诚：连词，表假设。假如，如果。 作：兴作，建筑