3.2 青春有格 课件-2023-2024学年统编版道德与法治七年级下册

第三课第二框 行 己 有 耻 “一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 品圣贤小语： 1.什么是“行己有耻”？ 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 孔子：“行己有耻” 新知讲授 ◎人如果有了羞耻之心，有些不该做的事情就能够不去做了。 朱熹：“人有耻，则能有所不为” 做法：①知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为 2.怎样做到行己有耻？ 新知讲授 “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 新知讲授 案例：近日，记者在省城某医院门诊看到，一名面部表情痛苦的男孩在家人的陪同下在等候就诊。据男孩家属介绍，男孩是因为颈椎疼痛而来医院就诊的。“可他只有15岁啊，怎么患上成人病了？”面对记者疑问，其家长表示，孩子整天沉迷于网络游戏，有时候甚至一天24小时待在电脑前，从而导致颈椎病发生。 请你议一议：上述案例给我们中学生哪些启示？ 新知讲授 6 ①需要我们有羞耻心，不断提高辨别“耻”的能力。 ②需要我们树立底线意识，触碰道德底线的事情坚决不做，违反法律的事情坚决不做。 ③磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 3.行己有耻要求我们如何做？ 新知讲授 7 止 于 至 善 “止于至善”是一种“虽不能至，然心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是什么意思？ 《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。 探究分享 “止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。 1.什么是止于至善？（含义） 止于至善：到达最完美的境界，将善发挥到极点。 止：达到 ；至：最 新知讲授 元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。” 止于至善 许衡做到了什么？ 探究分享 教学目标 结合P30“阅读感悟” 1.你是如何理解“微尘”? 2.从中得到的启示是什么? 2.止于至善的要求（做法） ①从点滴小事做起。积少成多，积善成德 新知讲授 分享你的榜样，并说说这些榜样对你有什么作用？ 思考 激发我们对人生道路和人生理想的思考 力量 给予我们自我完善的力量 镜子 旗帜 不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。 基本态度 好的榜样昭示着做人、做事的基本态度 ② 寻找好榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量 2.止于至善的要求（做法） 新知讲授 1)榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。 2)好的榜样昭示着做人、做事的基本态度， 3)激发我们对人生道路和人生理想的思考， 4)给予我们自我完善的力量 。 榜样的作用 新知讲授 你如何看待上述观点? 想一想：“止于至善”的人应该具备哪些品质? 兼济天下 独善其身 上述两种观点说明：做人要加强自身品德修养，对人对事都应尽心尽力，力所能及地承担应负的责任。 有远大志向、积极进取、乐观、意志坚强、自强不息，等等。 探究分享 《大学》中说：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 通过对自然万物的认识、研究便可从中获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。贵到天子，贱至百姓，无论高低贵贱，无分地位高下，在修养自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德为本”的概念，就是所有为人的根本。 新知讲授 格 行己有耻——我们的道德底线 止于至善 ——我们的精神追求 1.行己有耻的含义 2.行己有耻的要求 3.止于至善的含义 4.止于至善的要求 新知讲授 1.“世界那么大，我想去看看”，但世界又是纷繁复杂的，美丑、善恶交织，这就要求我们“行己有耻”。引导我们辨别是非，做出正确选择的主要因素是（ ） A.个人的情感好恶 B.自身的愿望 C.羞恶之心 D.他人的评价 C 本课小结 2. 孔子说：“行己有耻，有耻且格。”顾炎武在《日知录·廉耻》中说过：“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”。古代信奉廉耻观的官吏，总能守身如玉地砥砺前行，换得一身清白。“行己有耻”要求我们（ ） ①知廉耻，懂荣辱 ②树立底线意识 ③只做违