1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 1.抓住关键词句,理解内容 2.在反复诵读中了解人物性格及心理特质 3.理解孔子的思想主张,汲取孔子儒家思想养分,关照现实,追求理想,塑造自我,树立正确的价值观 学习目标 作者简介 孔子 孔子、名 ,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。 教育上主张 , 。 我国著名的思想家、教育家,被尊称为 。 汉武帝之后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 丘 仲尼 儒 仁 仁治 入仕 有教无类 因材施教 圣人 3 1.有教无类:他主张教育的对象不应分贵贱贤愚,要一视同仁,开平民教育之先河。 2.因材施教:这是教学方法,他重视启发式教育,是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。 3.学思并重:这是治学方法,孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”。 4.均衡发展:孔子之教,重视德、智、体、美的均衡发展。 其 教 育 观 《论语》:“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思; “论语”就是语言的编纂。 论语其书 它是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 文学常识 礼、乐、射、御、书、数 六艺 (艺) 《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》 (仲由) (曾点) (冉求) (公西赤) 在尊长(孔子)近旁陪坐 古人有姓、名、字及号。 名只供长辈和自己称呼称谓对方时,便以称名为礼貌。 (51岁) (39岁) (31岁) (18岁) (60岁) 解读题目 姓 古人的称呼 名 字 号 一般指人的姓名或单指名。婴儿出生三个月后由父亲命“名”,供长辈和自己称唤。 古代男女成人后,另取与本名相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,因称字为表字。晚辈和平辈称,表尊敬。 号是一种固定的别名,因此又叫“别号”。号往往用一些漂亮或高雅的字眼,因此号又俗称雅号。 姓本是整个氏族的称号,表明一种血缘关系,留有母系氏族社会的痕迹。 直称姓名大致有三种情况: 1.自称。 2.介绍或作传。 3.厌恶、轻视。 引申补充 8 陪长者闲坐 (臣子对国君、晚辈对长辈) 这样的语境就容易使气氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们能各抒己见。 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 文本分析 字音字形 曾皙 饥馑 哂之 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟然 俟 撰 莫春 j n x sh n y k ng xi ng y gu n ku s zhu n m 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?” 在尊长近旁陪坐 你们平日说 那么(你们)打算怎么做呢? 疏通文意 因为 比你们年长 已 如果 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求!尔何如?” 子路不加思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。” 孔子听了,微微一笑。 急遽而不加考虑的样子 有一千辆兵车的诸侯国 有军队来攻打他 饥荒 治理 等到 合乎礼仪的行事准则 微笑 夹处 接续 冉求回答说:“纵横六七十里或者五六十里的国家,让我去治理,等到三年,就可以使百姓富足。至于修明礼乐,那就只得另请高明了。” 孔子又问:“公西赤,你怎么样?” 公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习这些事。在宗庙祭祀或者诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 可以使人民富足 至于 胜任、能做到 等待 纵横 或者 兼词 或者 朝仪:古代帝王临朝的典礼。 朝聘:为诸侯定期朝见天子的礼制。 朝觐:为周代诸侯朝见天子的礼制。“春见曰朝,秋见曰觐",此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。 引申思考 “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 孔子又问:“曾点,你怎么样?” 这时曾点弹瑟