教材文言文梳理19.送东阳马生序 课件- 2024年中考语文一轮复习

19.送东阳马生序(课标篇目，背诵前两段)　　明·宋濂 原文呈现 参考译文 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。//既加冠(guān)，益慕圣贤之道。 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些(稍：略微)。 以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事。第1层：成年以前，借书而读。 家境贫寒给作者读书带来的困难，道出“遍观群书”的不易。第2层：成年之后，外出游学。写老师教学之尊与作者求学之卑形成鲜明对比，道出了问学的甘苦。 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。//寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥滋味之享。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬(穷：极)季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯(沃：浇)，用被子给我盖上，很久才暖过来。 同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。//今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭(食：供养，给……吃)，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服(被：同“披”)，戴着红色帽带装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明的样子，像神仙一样； 继续写求学的艰苦。第1层：写求学路途中自然环境的严酷。第2层：运用对比，写出了作者吃、穿等物质条件的匮乏，表现了作者苦中乐学的精神。第3层：虽功成名就，但仍称“未有所成”，表现谦虚抑己、低调做人的品格。 我却穿着破旧的衣服(缊：乱麻。敝：破)，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人(口体之奉：指吃穿的供给)。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官(预：参与。君子：这里指有官位的人)，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年有四时衣服给予，没有饥饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去求教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借(诸：相当于“之于”)来才能看到。 从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，对比作者当年求学的艰苦，托出“劝学”的主旨。 如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？