1-1《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学习任务单 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1．根据下面的思维导图，将相关内容填入表格的①②③空缺处。 众弟子言志　　　　　　　　　　　孔子点评 [答案]　 ①使有勇且知方　②为小相　 ③赞同 2．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉”，而是先说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作铺垫。 3．古文是没有标点的，我们现在看到的有标点的古文都是后来添加的。所以，很多文章因为加标点的人的理解不同，标点也就有了差异。课文最后五个自然段，课文将其处理为曾皙与孔子的对话，但也有人认为是孔子一个人的话，因此就这样添加的标点： 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦 也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 你认为哪一种标点更加合理？说说你的理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　 (示例一)课本的标点比较合理。因为，曾皙只问“夫子何哂由也？”孔子回答“为国以礼，其言不让，是故哂之”就已经回答清楚了，后面没有必要自己再来发问，然后加以说明。这样像是在自言自语，让人费解，而且文意显得紊乱。而课文标点，“唯求……”“唯赤……”两句是由曾皙发问，这两句以后的文字是孔子的回答，文意明确，合乎逻辑，入情入理，也符合《论语》的对话式的叙述习惯。 (示例二)这段文字处理为孔子一个人的话比较合理。如果处理成二人的对话，一唱一和，戏剧性太强，不够真实。而作为孔子一个人的话，其中的两个问可理解为是孔子为了深刻阐述自己的观点而设。另外，如果是二人对话，那按照《论语》的习惯，应该用“曰”或“某某曰”引出谈话内容。 4．“为国以礼，其言不让，是故哂之”一句中的“哂”字，有人译为“讥笑”，孔子笑子路鲁莽、轻率；有人译为“微笑”，孔子以此表明其内心难以言说的复杂情感。你赞成哪一种译法？说说你的理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　 (示例)译为“微笑”比较好。子路回答，孔子一“哂”，冉有、公西华的回答一个比一个谦逊，一个比一个表现自己的不足，但孔子并没有任何肯定。这三个弟子都在表达个人理想和追求，但这些理想和追求与孔子的理想并不相符。而曾皙的追求则符合孔子追求的最高境界，故而孔子“与”之。前面三个人的理想与孔子不一致，孔子不可能只讥笑子路一人，所以译为“微笑”好。 5．怎样理解孔子所说的“吾与点也”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　“莫春者”至“咏而归”一段文字有两种解释：一种认为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；另一种认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安逸生活，与孔子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与点也”。 这两种解释，历来仁者见仁，智者见智。我们认为第一种解释较为合理。在舞雩台上吹风，归途中再唱起歌，陶冶性情，从而培养起高尚的情操、高洁的志趣。这也是孔子追求的礼乐社会的图景。 6．结合文中人物的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________