重庆市万州第二高级中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

万州二中教育集团2022级高二(下)三月质量检测 语文试卷 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填 写在答题卡上,并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目,在 规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写 在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,只将答题卡交回,本试卷由考生带走。 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一: “美”作为某种与“真”“善”不同的价值,是古人早就体会到了的。但审美价 值有两个层次,需要作些分辨。其较浅显的层次,是审美对象能产生一种别于实用的 特殊效果,如诗文的辞藻和声律之美,虽无当于实用,却自为一种价值:其较深的层 次,是审美作为人类意识把握世界的一种特殊方式,与知识的方式取径不同而归极不 二。从历史上看,审美价值的前一个层次,是容易被人们感知,故而更早为人们所论 述了的。汉魏六朝助代诗赋大兴,文集从经子史书中独立出来,“文笔”说、“声 律”说流行,都说明时人已经把审美效墨作为独立的价值来追求。 然而,仅此还无以回答保守者的责问:毕竞这有什么用处?于是,有人把“立身” 与“作文”判为二途,说“作文”华艳放荡并不妨碍其“立身”的朴实端严。这也不 过消极地讲声律翰藻的追求无伤大雅,却不能积极地为审美价值作出令人信服的辩护。 而且,仅就翰藻纷披、宫徵靡曼论审美,是不能把“美”论述为与“真”“善”同等 之价值的,它至多是一种无伤于“真”和“善”的良性赞瘤,存之即便无碍,去了倒 也干净。所以,声律翰藻的追求固是审美意识觉醒的表现,若停留于这一层次,那 么马上就会有人把这良性赞播当作恶性肿瘤来攻击的。要在中国传统的价值体系中为 审美价值确立其合理地位,还有待于审美观念的进展。 我)”以注意一下六朝文论中的一个矛盾:一方面,声律辞藻越来越被认为是诗 文的根本属性,另一方面,声律过于复杂、辞藻泄于繁富,却也一般要被反对。解决 这个矛盾的办法是所谓“文质彬彬”之说,即要求声辞方面的一定程度的讲究能与内 容相适配。然而,在“文质”论的一般形态中,“文”与“质”其实属于两种不同的 价值,“文”的价值在审美方面,“质”的价值却在政治、道德诸方面,两者的适配 虽非不可能,但颇有“牛体马用”的味道。与此相应的是,在对于诗文风格的品评上, 南朝人经常赞赏的风格是“清”,到唐代犹是如此。所谓“清”,其实是对声律辞藻 高二语文第1页共10页 1/10 的运用提出了很高的要求,既要讲究声律辞藻,又不能让它障蔽意义(“所诊”)。 然而即便如此,声辞在这里依然是第二位的,文之大义另有所在,此与把声辞认作诗 文根本属性的观念仍相矛盾。 时至宋代,人们对于文学作品的关注重心从“能诠”全面地转向“所诠”,诗文 “写什么”远比“怎么写”显得重要,故文学批评中屡屡出现表示文义的“理趣”一 词,使用者大都强调它高于字面功夫的意义。这固然使一部分内容“当乎义理”却缺 乏审美特征的作品获得了过高的评价,但也带来审美观念的深入。从苏轼的“反常合 道”之“奇趣”到陈师道作诗“不犯正位”,都已超越声律辞藻等字面效果,而在诗 文的意义层次探求作品的审美价值。我们之所以重视“反常合道”一语,就在它实际 上有见于审美价值的第二个层次,即某种特殊的观照、把握世界之方式。而所谓“诗 以奇趣为宗”,就是说,对世界的审美把握是诗的精神、诗的主旨。如此,则声律辞 藻等字面审装效果的追求,也就不再与内容相异趣。所以,我们认为“理趣”说的形 成,是中国传统审美观念获得了深入发展的一个标志。 (改编自朱刚《“理趣”说探源》) 材料二: 所谓宋诗的“议论化”,是指诗的艺术表现形式,即它以议论的概括方式进行诗 歌创作:而“理趣化”,则是指诗歌内容方面的哲理和奇趣,它以表现人生哲见和生 活理趣的内涵为旨归。不过,宋诗这种议论化、散文化的新诗风,究竞是功是过?却 历来评价不一。南宋最早批评宋诗者是“贵含蓄”的张戒,他首先指贵“子瞻以议论 作诗,鲁直又专以补缀奇字…诗人之意扫地矣”,他说苏、黄及其后人“不知咏物 之工、言志之为本也。”我们究竟应该怎样看待宋诗的议论化和“尚理”呢? 艺术创作就是要为审美内涵提供相应的形式外观和载体,凡是一切能够体现人类 心灵中关好、珍贵东西的艺术形式或载体,都是艺术本质的需求。而人的审英精神由 于社会时代的不断发展,它也会逐步随之变化而发展,这就决定了艺术表现形式的多 维性。宋诗在特定的历史条件下,运用议论化的词句方式恰当地表达了宋人心灵中 “尚理”的审美内蕴,不仅是符合诗歌创作的艺术本质的,而且