07《大道之行也》《礼记》二则古诗文知识梳理+阅读检测-2023-2024学年八年级语文下册古诗文期中期末备考(统编版)

2024-03-23
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《大道之行也》《礼记》二则知识梳理与阅读检测(学生版) 知识梳理(重点+必考) · 古今异义 ①大道之行也。(古义:指政治上的最高境界。今义:宽阔的路。) ②男有分,女有归。(古义:女子出嫁。今义:返回,回归,回到本处。) ③鳏寡孤独。(古义:为两个字。“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人。今义:为一 个词,单一,只有一个,指独自一个人。) ④盗窃乱贼而不作。(乱:古义:造反。今义:“杂乱”“捣乱”等含义。贼:古义:害人。今义:小偷,窃贼。) ⑤作。(古义:兴起。今义:作为。) ⑥是谓大同。(古义:代词“这”。今义:常用于判断词,或与“非”相对。) · 一词多义 ①修:讲信修睦。(学习) 盖简桃核修狭者为之。(长) ②为:能以径寸之木,为宫室。(雕刻) 天下为公。(是) ③能:选贤与能(能人) 能以径寸之木。(能够) ④分:男有分。(职业) 舟首尾长约八分有奇。(长度单位) ⑤归:女有归。(女子出嫁) 归来见天子。(回) · 词类活用 ①故人不独亲其亲。(动词作意动用法,以……为亲,奉养。) ②不独子其子。(名词作意动用法,以………为子,抚养。) ③使老有所终。(形容词作名词,老年人。) ④壮有所用。(壮形容词作名词,壮年人。) ⑤幼有所长。(形容词作名词,幼童)。 ⑥故外户而不闭。(名词作动词,从外面。) ⑦选贤举能。(形容词作名词,品德高尚的人。) ⑧选贤举能。(形容词作名词,能干的人。) · 通假字 ①选贤与(jǔ)能。与,通“举”,推举,选举。 ②矜、寡、孤、独、废疾者:矜矜,通“鳏”,老而无妻。 · 相关成语 ①天下为公:原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释,意思是政权为一般平民所公有。 ②老有所终:年老者能有个合适的归宿。 ③矜(鳏)寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 ④物尽其用:各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。 · 主题探究 全文寄托了作者对美好社会、安定生活的无限向往,同时也暗含了对现实黑暗现象的厌恶。表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 阅读检测(选择+默写+课内+课内外对比) 一、选择题 1.下面文学常识的表述有误的一项是 A.《桃花源记》讲述了世外桃源的故事,作者是东晋著名诗人陶渊明。 B.《大道之行也》选自《礼记•礼运》,春秋时的孔子辑录、编纂而成。 C.《陋室铭》以物为喻,是一篇托物言志的名文,作者是唐代刘禹锡。 D.《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》,作者是明末的魏学洢。 2.选出下列句子中没有通假字的一项(   ) A.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! B.选贤与能,讲信修睦。 C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 D.盗窃乱贼而不作。 3.下列关于文学常识表述有误的一项是(          ) A.《大道之行也》选自《礼记》,《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的,是儒家经典之一。 B.《社戏》选自《彷徨》,小说讲述了主人翁“迅哥儿”和一群小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。 C.《最后一次讲演》是一篇即兴演讲词,是闻一多在李公朴的追悼会上发表的一次演讲。 D.《小石潭记》作者柳宗元,世人称之为“柳河东”“河东先生”,是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家,“唐宋八大家”之一。 4.下列句子中,朗读节奏划分正确的一项是(   ) A.货/恶其弃/于地也 B.是故/谋闭/而不兴 C.是故/学然后/知不足 D.故人/不独亲其亲 5.阅读下面的文段,完成下面小题。 大道之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是(   ) A.大道之行也               予独爱莲之出淤泥而不染 B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养     吴广者,阳夏人也 C.不必藏于己               如使人之所欲莫甚于生 D.力恶其不出于身也            其如土石何 二、文言文阅读 阅读下面的语段,完成下面小题。 【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一

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