06《虽有佳肴》《礼记》二则古诗文知识梳理+阅读检测-2023-2024学年八年级语文下册古诗文期中期末备考（统编版）

《虽有佳肴》《礼记》二则知识梳理与阅读检测（学生版） 知识梳理（重点+必考） · 古今异义 ①虽有至道。(古义:即使。今义:虽然。) ②不知其旨也。(古义:甘美。今义:意义。) ③教然后知困也。(古义:不通，理解不了。今义:苦难。) ④教学相长也。(古义:促进。今义:增长。) · 一词多义 ①学:学学半。(教) 学学半。(向别人学习) ②其:其此之谓乎!(表示推测。) 不知其旨也。(它的) · 词类活用 ①不知其旨也。(名词用作形容词，甘美。) ②不知其善也。(形容词用作名词，好外。) · 通假字 ①“兑”通“说”:指傅说。 · 特殊句式 ①弗食，不知其旨也。(判断句) ②其此之谓乎!(宾语前置) · 主题探究 本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出教和学是息息相关的。 阅读检测（选择+默写+课内+课内外对比） 一、选择题 1．下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．货/恶其弃/于地也 B．是故/谋闭/而不兴 C．是故/学然后/知不足 D．故人/不独亲其亲 2．下列句中加点字的注音有误的一项是（   ） A．虽有嘉肴(yáo) B．故曰：教学相长也(cháng) C．选贤与能(jǔ) D．讲信修睦(mù) 3．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．学然后知不足，教然后知困。 译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。 B．故曰：教学相长也。 译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 C．大道之行也，天下为公。 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。 D．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。 4．下列各句中加点词的意思相同的两项是(　　)(　　) A．大道之行也 B．不足为外人道也 C．策之不以其道 D．说不清，道不明 5．下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（   ） A．大道之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度） B．教然后知困（困惑） C．是故谋闭而不兴（因此） D．故外户而不闭。是谓大同（大家一样） 二、文言文阅读 6．读下面【甲】【乙】两篇文章，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 【乙】 大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《＜礼记＞二则》） (1)下列句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．虽有至道/遂至承天寺寻张怀民 B．不知其善也/陈康肃公善射 C．其此之谓乎/故人不独亲其亲 D．是谓大同/是非木柿 (2)请用现代汉语翻译。 选贤与能，讲信修睦。 (3)下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （   ） A．甲文认为教人后才知自己的困惑，才能勉励自己改进，因此，“教”可以促进“学”。 B．乙文认为货尽其用，人尽其力，没有盗窃财物和作乱害人的事发生，就是理想社会。 C．甲、乙两文都运用类比论证来证明作者观点，使论证更加浅显易懂，引起读者共鸣。 D．甲、乙两文都用到对偶句进行论述，使语言整齐有力，造成铺排效果，增强文章气势。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书法问著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若速称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越千古，世以为由著之规益也。 （节选自王辟之《渑之燕谈录》） 【注】①太宗：宋太宗。②朝：一代君主的统治时期。③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。 7．解释下列句子中加点词的含义。 （1）虽有至道     （2）学学半 （3）深得其法     （4）书固佳矣 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．不知其旨也            策之不以其道 B．著每以为未善          化而为鸟 C．又以问著              不以千里称也 D．世以