第22课《虽有嘉肴》课件2023-2024学年统编版语文八年级下册

虽有嘉肴 八年级下册 1 学习一 1.诵读课文，增强文言语感，理解文意，了解《礼记》的相关知识 学习二 2、理解本文的观点——“教学相长”和议论思路 学习三 3、学习本文的写作特色 学习目标 教学相长 那是先学后教，还是在教中学习呢? 相信同学们在学习中也有过教导同学的经历。 新课导入 教学相长 是什么意思呢? 教和学互相促进。 意思：教育别人的同时也能增长自己的学问 教学关系 教学 ①教导 ①学习 什么关系？ 文学常识 《虽有嘉肴》 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较精辟的概括和理论的阐述。 《礼记》，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，有重要影响。相传是西汉戴圣编纂。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 知识拓展 “大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。” ——宋·王应麟《三字经》 到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，被称之为《大戴礼记》；本文作者戴圣选编其中四十九篇，共二十卷，称为《小戴礼记》。但东汉后期大戴本不怎么流行，逐渐流失,后以小戴本专称《礼记》, “三礼”：《礼记》《周礼》《仪礼》 知识拓展 戴圣 字次君，西汉官员、学者、梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人，汉代今文经学的开创者。世称小戴，与叔父戴德一起学《礼》于后苍，宣帝时期以博士参与石渠阁论议，任九江太守。 作者背景 阅读课文，理解注释 第一章 10 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 一、注音 嘉肴（yáo）自强（qiǎng） 兑命（yuè） 学学半（xiào） 阅读课文 11 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 虽然，即使 美味的菜 最好的道理 味美 好处 疏通文意 翻译：虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 嘉肴，为肴中之上者，不是一般的肴馔。以肴之嘉喻道之至，所以这里的“学”也绝非幼学、初学之学，而是更高学问之学。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 嘉肴，肴中之上 如图所示 　　是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 困惑 因此，所以 疏通文意 翻译：因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。知道了自己不足，然后才能自我反思。知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。 自我反思 自我勉励 是故学然后知不足，教然后知困 如图所示 在学与教中都能发现自己学问有短缺不明之处 故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰 “学（xiào）学半”，其此之谓乎！ 《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè） “同“敩”（xiào），教导。 教与学是相互推动、相互促进的。 表示推测 疏通文意 翻译：所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！ 这 说 《学记》“学学半”中的前一个“学”在《尚书·兑命》中原为“敩”，音xiào，即“教”之意。“学(敩)学半”可以理解为会教是学之一半，即用学教或学为师的方式来学是学之一半功夫。此理解是最深刻的。 “学学半” 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。 2.虽有至道，弗学，不知其善也。 虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 3.是故学然后知不足，教然后知困。 因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。 重点记忆 4.知不足，然后能自反也； 知道了自己不足，然后才能自我反思。 5.知困，然后能自强也。 知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。 6.故曰：教学相长也。 所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。 7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？ 《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！ 重点记忆 掌握课文内容 第二章 20 父