山东省日照市2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题

参照秘密级管理★启用前 试卷类型:A 2022级高二下学期开学考 语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干 净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: “修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的 现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持 真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲 学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理 论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观 规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他 的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听 一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实 践相符合的,才能称为真理。 表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套 心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表 达自己的真实思想。 学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。 “修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载,齐诗的经师 辕固曾对公孙弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠, 曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理 的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的 原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易,但是表达自已的真实思想座该并非难事。然而,千百年 来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的 思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自 己的真实见解表达出来,这应是“修辞立其诚”的起码要求 (摘编自张岱年《修辞立其诚》) 高二语文第1页 共8页 材料二: 张岱年先生作为杰出的哲学家和哲学史家,有着自己独特的为人与为学境界。 张岱年先生秉持着“直道而行”的独立人格意志。勇于探索真理,敢于坚持真理。 张先生的一位早年弟子刘鸭培教授在平反之后向先生讲述自己的人生体会,说自己已 经被政治激流冲刷成了鹅卵石,但志向不改,只是“取向于钱,外圆内方”而已。先 生听后,片刻不语,只是在纸上写了四个字:“直道而行”。张岱年先生在50年代的 “反右”中遭受诬陷,直至“文革”,大约有20年时间不准“乱说乱动”,处境困厄 但他对马克思主义辩证唯物论未有丝毫动摇和怀疑,仍然认真学习和研究辩证唯物 论。 《易传》讲“修辞立其诚”,著书立说,把自已真实的见解表达出来,乃是“修 辞立其诚”的起码要求。据《汉书·儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说: “务正学以言,无曲学以阿世。”无论是为人处世还是著书立说,张岱年先生都坚持 实事求是的原则,所表达的是自己的真实思想,绝对不会因环境的变幻而扭曲自己的 内心世界,也不会讨好时尚而顺风转舵 张岱年先生晚年自称“渠山拙叟”(“渠”即横渠,“山”乃船山),表达了以北 宋哲学家张载和明末清初哲学家王船山为学术人生楷模的意愿,凸显了其为发展祖国 学术事业做出毕生贡献的神圣使命感。 孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”(《论语·宪问》)苟子对此释道:“君 子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”即是说,君子之学目的是有益于身 心,而小人之学只是作为夸夸其谈之资或为外在的装饰品。在现代社会里,有的人读 书做学问,或者为钱,或者为权,可谓是地地道道的“伪学者”。面对“学术浮躁” 及“学术腐败”等现实问题,当代年轻学者时常感到茫然无措,热切期盼着有人能够 指点迷津。 张岱年先生其为人与为学,如“鸟之两翼”“车之两轮”,共同彰显其道德学问人 生境界,为当代中国学者树立了道德学问的楷模,对于端正当下的学术风气有着极为 重要的现实意义 (摘编自迟成勇《论张岱年的为人与为学》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.现代所说的“真”,与古代儒家所说的“诚”内涵一致。无论古今,“修辞立其 诚”都是发言著论写文章的一个原则 B. 哲学命题与科