2024届江苏省南京市、盐城市高三年级第二次模拟考试语文试卷 讲评课件

试卷讲评 2024届高三年级语文学科 南京、盐城二模 Contents 目 录 语言文字应用 现代文阅读 古代诗文阅读 壹· 贰· 叁· 肆· 现代文阅读 I 现代文阅读 选文介绍 作者介绍 作为诗人、学者的闻一多，主张诗“最好是用血肉来写，用整个生命来写”。他曾经用华章丽句礼赞拜伦的战死沙场，认为“拜伦最完美、最伟大的一首诗，也便是这一死”。作为民主战士的闻一多，是壮烈地死在昆明街头的。 中国的神话学研究始于上个世纪初至40年代前后，闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养，既向国外神话学理论学习，又根据中国神话的实际创造性地分析，独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法。《伏羲考》无疑是闻一多先生最具代表性的神话学研究著作，也是一篇对中华民族根本神话的研究杰作 。 《伏羲考》体现的学术思维是十分独特的，闻一多 “把诗人丰富的情感与想象力带进了研究中去” ，大胆假设但又以一个学者的严谨和细致搜寻大量的材料小心求证，体现了一代大师的学风。他所运用的学术方法和视野，奠定了后来龙的研究在方法论上的基础，他首先提到的大量古籍文献史料也为后来的研究者所频繁使用。到目前为止闻一多的蛇是龙的主体原型、龙是综合图腾之说，仍占据了优势地位。 闻一多，中国近代诗人、学者、民盟盟员、民主战士。1912年，考入北京清华学校乙班。1923年9月，出版第一本新诗集《红烛》。1925年1月上旬，参与发起“中华戏剧改进社”；7月，诗《七子之歌》发表；1928年1月，诗集《死水》出版。1932年8月，任清华大学国文系教授。1936年1月，论文《离骚解诂》发表。1946年7月15日，在悼念李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪行，当日下午被国民党特务暗杀逝世，时年47岁。 解 读 什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙（2A）。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。 然则龙究竟是个什么东西呢?我们的答案是：它是一种图腾(Totem)，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。2D因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例。在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾（1A）。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。 1A.图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。 正确 文 本 2A.古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征。正确 2D.龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人。正确 文 本 解 读 龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果（1B）。金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇（第四题1）。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族(Klan)兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大它这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现上所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹（第四题2），因为我们知道，图腾的合并，是图腾式的社会发展必循的途径。 1B．化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。 正确。 文 本 解 读 图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜明的保存