2024届江苏省南通等七市高三第二次调研测试语文试卷 讲评课件

江苏省南通等七市 高三第二次调研测试语文解析课件 目录 Preface PART 01 现代文阅读 PART 02 古代诗文阅读 PART 03 语言文字运用 PART 04 作文 1 现代文阅读Ⅰ 3 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 材料出处：材料一摘编自吴根友丁铭《“共同善”视角下墨子“尚同”思想新解》 材料二摘编自王聪《“共同善＂维度下的算法规则》 命题分析： 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“价值偏见”观点的一项是（3分） 4.两则材料都论述了“共同善”，分别针对什么问题提出怎样的观点？请简要说明。（4分） 5.材料一中作者是如何阐述墨子的“尚同”思想是一种共同善理论的？请根据文本概述。（6分） 4 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 吴根友，1963年2月生，安徽枞阳人，博士，武汉大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院院长、中国传统文化研究中心兼职研究员；中国哲学史学会常务理事、理事、副会长，湖北省哲学史学会会长。 丁铭,武汉大学哲学学院博士。 王聪，上海政法学院国际事务与公共管理学院政治学与行政学教研室讲师，2014年6月毕业于吉林大学行政学院，获政治学理论专业博士学位，2014年7月至2016年7月于上海交通大学国际与公共事务学院从事博士后研究。近年来在《社会科学战线》、《理论与改革》、《光明日报》等学术期刊、报刊发表论文数篇，主持包括教育部人文社会科学青年基金项目在内的科研项目数项。 5 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料一： 1.“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”。“共同”的意思是“属于大家的，彼此都具有的，大家一起做的”；而“善”笼统地说有“善物”和“善德”两重含义。但作为一种道德和政治哲学的概念，“共同善”理论的内涵比较复杂。对于何谓“共同体的道德”的不同回答，就形成了不同的“共同善”理论。 2.在西方思想史的脉络中，“共同善”理论的最早形态可以追溯到古希腊。亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主体，认为所有共同体都是为着某种善而建立的。（1A）罗马时期的西塞罗主张，“国家就是共同体，“共善”是国家的目标，也是共同体的原则”。在西方思想史中，“共同善”理论似乎是他们的专利。其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的“共同善”理论。春秋战国之交的墨子的“尚同”思想就较为典型，“尚同”思想的要义就是，如果“一同天下之义”，那么整个社会就可以实现和平，至臻和谐。 1A.墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但墨子的论断更具体。 4.两则材料都论述了“共同善”，分别针对什么问题提出怎样的观点？请简要说明。（4分） 5.材料一中作者是如何阐述墨子的“尚同”思想是一种共同善理论的？请根据文本概述。（6分） 6 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 3.战国初期，天下大乱。墨子认为，乱的根本原因是“一人一义”“十人十义”，而且每个人都认为自己的义是正确的，别人的义是不正确的，彼此纷争不断。针对这样的现状，墨子提出“一同天下之义＂的共同善论断，其核心是“兼相爱，交相利”，与同时代古希腊的亚里士多德共同善论断有着异曲同工之妙，而且还更具体。 1A.墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但墨子的论断更具体。 5.材料一中作者是如何阐述墨子的“尚同”思想是一种共同善理论的？请根据文本概述。（6分） 7 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 4.墨子深知个人意志的复杂性，“一同天下之义”的实现需要以一套从上至下的组织治理为基础，因此，墨子构想了大致的共同体的组织方式。这种组织方式以继承西周封建制的制度形式为前提，按照范围大小分为“天下一国一乡一里”，对应的行政长官为“天子一国君一乡长—里长”，最后才是个人的意志。（2B）墨子说：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有过则规谏之，下有善则傍荐之。”这样的组织原则保证了“尚同”思想的执行力，但是也存在着致命的弱点，如果“上”本身出了问题怎么办？为此，墨子将“尚贤”作为“尚同”的前提。（2C）比如天子的选立，墨子强调只有具备了贤良、圣知、辩慧等品性与德行的人，才配得上选任天子之职（1B），而且天子的意见也不是都无条件地必须接受和执行，而是选其是者、善者。 1B.墨子主张，天子的选立要重品性与德行，天子要能代表“天”，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益。 2B.墨子所构想的共同体的组织方式，既有继承，也有发展，强调个人意志处于末位。 2C.从现实经验性层面上看，墨子认为“尚贤”是解决“尚同”致命问题的