第2课 中华文化的世界意义 同步练习--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 一、选择题（每小题3分，共48分） 1．永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（　　） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 2．18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度，根本原因在于（　　） A．赞赏者没有足够实权和影响力 B．这些制度不适合欧洲变革需要 C．欧洲人对中国的认知模糊不清 D．中西文化本身具有巨大的差异 3．1583年，欧洲传教士利玛窦进入中国。在华期间，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的“天”“上帝”来称呼天主教的天主。利玛窦上述行为的主要目的是（　　） A．推进西学东渐 B．研究儒家思想 C．融入中华文化 D．减少传教阻力 4．下表为20世纪上半叶国文教科书选文情况（部分）据此可知（　　） 出处 选文（部分） 语体情况 1923年版叶圣陶《新学制初级中学国语教科书》 《大铁椎传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲刺秦王》《庄子秋水篇》《最后一课》《天演论导言》《莫尔斯传》 文言文119篇，白话文59篇，文白的比例约为2:1 1935年版叶圣陶、夏丐尊编《国文百八课》 《庄子四则》《杨修之死》《愚公移山》《念奴娇·赤壁怀古》《最后一课》《荷塘月色》《项链》《背影》 文言文58篇，白话文86篇，文白的比例约为2:3 A．编者注重对传统文化的理性继承 B．培养实务人才成为社会共识 C．民主与共和的思想逐步深入人心 D．文学革命具有形式主义特征 5．《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”；另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（　　） A．有了“开眼看世界”的意识 B．主张中日结盟以反对西方的侵略 C．产生了反对封建专制的思想 D．掀起了“师夷长技”的社会运动 6．下表为19世纪末至20世纪初的西学译著统计表。表格中数据变化的主要背景是（　　） 年份 书目 自然科学（含应用科学） 社会科学（政治、法学类为主） 总数 占比 总数 占比 1896年 《西学书目表》 259种 73．6% 93种 26．4% 1900—1904年 《译书经眼录》 164种 33．4% 327种 66．6% A．民主共和观念深入人心 B．实业救国思潮的兴起 C．维新变法思潮逐渐兴起 D．救亡图存探索的深入 7．17—18世纪，中国商人在海外贸易中主营的瓷器等商品引发了欧洲装饰艺术中的“中国风”。他们从中国的装饰纹样中寻找灵感，与传统文化相结合，创造出一种典雅、华丽、异国风情的装饰风格。这种“中国风”的形成主要体现了（　　） A．西学东渐的趋势 B．全球贸易网形成 C．商品的文化价值 D．殖民扩张的影响 8．从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号。在中国近代这一思想演进的过程中（　　） A．中西方文化激烈交锋，儒学被彻底抛弃 B．西学广受欢迎，逐渐统治国民思想 C．以儒学为主要内容的中学地位不断下降 D．中国传统知识分子极力推崇西方文化 9．唐朝王室在继承隋《九部乐》的基础上，以地名、国名为乐部名称，编制形成了燕乐、清商伎（传统音乐）、西凉伎、天竺伎、高丽伎等十部乐，推动中国古代音乐走向了高峰。这折射出当时（　　） A．音乐形式的丰富多彩 B．文化上的兼容并包 C．国泰民安的盛世局面 D．统治者的生活奢靡 10．19世纪末20世纪初，康有为强调国人应重视文物搜集，“以考进化之据”，“以证吾国之文明”。20世纪20年代以后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论。这深刻反映了近代我国文物观念（　　） A．强调文物的搜集研究与保护 B．倡导民众与文物近距离接触 C．促进国人民主意识开始觉醒 D．注重文化自信关注国家命运 11．20世纪六十年代，日本、新加坡等大多数学者，都认为儒学是一种人文主义而不是技术，是与飞速发展