高二历史选择性必修3 背诵清单（1-15课）-2023-2024学年高二历史下学期期中考点大串讲（选择性必修3）

学科网（北京）股份有限公司 高二历史期中复习必背知识·核心考点 （选必3第1-15课） 一、中华优秀传统文化的内涵与特点 1．中华文化的发展历程 （1）起源——原始社会 中华文明是人类最古老的文明之一；中华文明多元起源；以中原华夏族为核心；推动着多元一体的中华文化的形成。 （2）春秋战国——华夏认同、百家争鸣 ①华夏认同：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同 ②百家争鸣（中外历史纲要上P12、P13） 背景： 经济：社会经济发展（铁犁牛耕出现、井田制瓦解、土地私有） · 政治：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 · 阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，提出政治社会主张 · 思想文化：私学兴起，学术下移，打破了贵族垄断教育的局面 代表人物：儒家的代表人物为孟子和荀子。 孔子核心思想：仁和礼；为政以德；敬鬼神而远之教育上提倡有教无类、因材施教、学思结合，创办私学，整理六经。 孟子：政治思想的核心是仁政；性善说：仁、义、礼、智。 荀子：性恶说；隆礼重法；君舟民水的民本思想。 · 道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。 · 以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 · 法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权 · ③影响：战国时期，出现“百家争鸣”的局面，是中国历史上第一次思想解放运动。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了理论思想基础。成为后世思想文化发展的源头 （3）秦汉——文化主流的确立 秦朝：推崇法家思想。汉初：道家“无为而治”。汉武帝：儒学成为正统思想，主流。建立“太学”和地方官学，设五经博士，儒学独尊地位确立（纲要p21） （4）魏晋南北朝——文化主流的确立 ①两汉之际，佛教传入，东汉末年，道教兴起， 儒、佛、道交汇融通的景象; ②魏晋玄学盛行，逃避现实政治斗争、崇尚老庄，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清淡” （5）隋唐——文化融合与发展创新 ①唐初统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇； ②武则天时期佛教禅宗成为主流并对世影响最大，佛教完成本土化； ③唐中期韩愈率先提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。（纲要上P42） （6）宋元——理学形成，文化高度繁荣 （概念）理学：儒佛道学说相互渗透，吸收佛道思想阐释儒学的新学派理学形成，包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。 组成 基本主张 宇宙观 认为“天理”是自然界和社会的根本原则（理是外在的、客观的） 人生观 人生的目标是“存天理，灭人欲”即通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界（吸收佛、道） 认识论方法论 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 哲学范畴 客观唯心主义倾向 评价：积极：理学丰富了中华文化的理论思维；南宋后程朱理学收到官方尊崇，产生深远影响。 消极：宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 心学 心学派别 代表人物 主要主张 （陆王）心学 （理是内在的） 陆九渊 心即理也，“宇宙便是吾心、吾心即是宇宙 王守仁 心外无物、心外无理，致良知、知行合一 （7）明清——批判继承到禁锢 ①提倡个性自由的思想出现，明朝后期的李贽为代表 ②进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用 （8）鸦片战争后——救亡图存成为主流 林则徐的《四洲志》、魏源在《海国图志》中提出了“师夷之长技以制夷”思想、徐继畬的《瀛寰志略》是中国近代第一部世界地理著作。 20世纪初——新文化运动的兴起 ①开始：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 ②阵地：北京大学和迁往北京的《新青年》杂志成为新文化运动的主要阵地 ③代表：陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等 ④影响：抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标 （9）五四运动后——马克思主义广泛传播 ①时间和宣传中心：俄国十月革命后开始，北京和上海是宣传中心 ②代表人物及概况 a．1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义学说，1920年发起马克思学说研究会 b．1920年，陈独秀在上海组织了马克思主义研究会 c．李达、陈望道、李汉俊等人，投身于马克思主义学说的翻译和宣传 2．中华优秀文化的内涵 （一）重视以人为本（人生观） 1．起源：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 2．传承：后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想