《氓》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

1《氓》教学设计 教学目标： 1. 反复诵读，感受诗的音律美，背诵全文 2. 梳理诗歌情节明晰诗歌主题，体会《氓》中比兴手法的运用 3. 鉴赏女主人公形象，探究悲剧产生的原因 教学重难点： 1. 体会比兴手法的运用，提升鉴赏诗歌的能力 2. 鉴赏女主人公形象，探究悲剧产生的原因 课时安排：1 课时 教学过程： 一．新课导入 翻开《诗经》向我们走来的三分之一都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《蒹葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女都给我们留下了美好的印象。不过学者鲍鹏山在《第三只眼看〈诗经〉》中却说诗经中最完美的女性当属那位卫国的女子，这到底是怎样的一位女子呢？这节课让我们带着这样的疑问，一起走进《诗经·卫风·氓》。 二．1.文学常识 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国古代诗歌的开端，收录了自西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌共 311 篇，故而又被称为诗或诗三百。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂，赋、比、兴。“风、雅、颂”是就其表现内容而言的。 (1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、等 15 个地区采集上来的土风歌谣。共 160 篇。大部分是民歌。 (2)雅：周王朝直辖地区的音乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，共 105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 (3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容为歌颂祖先功业。 “赋、比、兴”是就其表现手法而言的。 (4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。铺陈其事。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 巩固练习： 下列有关文学常识的叙述，错误的一项是( ) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。 B.《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”共有 15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共 105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共 40篇。 C.《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共 311篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。 D.《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。 2. 字词归类 　　1）、通假字（叫学生在听同学读时找出通假字） 　　“说”通“脱”，摆脱，脱身。例如：士之耽兮，犹可说也。 　　“泮”通“畔”，边岸。例如：淇则有岸，隰则有泮。 　　“于”通“吁”，叹息。“无”通“毋”，不要。例如：于嗟鸠兮，无食桑葚。 　　2）、古今异义词： 　　氓 古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩； 　　今义：流氓，音máng。涕 古义：眼泪，例如：泣涕涟涟； 　　今义：鼻涕宴 古义：欢聚，例如：总角之宴； 　　今义：宴会三岁 古义：多年，例如：三岁食贫； 三．写作背景 《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。解题氓，指农民百姓，本诗代指男主人公《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句开头补充：古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。 四．文本研读 1.本诗讲述了什么故事？请简单概括。《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了女主人公从恋爱到结婚，到婚变，最终走向决绝离开的故事。 2.梳理各章情节，理出层次，并分析各层情感基调。 第一章：男子求婚，女子许婚 恋爱 热情幸福 第二章：男女相思，相恋结婚 第三章：劝诫女子，切勿痴情 婚变 沉痛怨恨 第四章：控诉男子，移情别恋 第五章：补叙多年的劳苦处境 决绝 清醒刚强 第六章：今昔对比，痛苦诀别 3.女主人公对男子情感有什么变化？氓：是对一个尚未熟悉的陌生人的称谓，说明两人感情还比较疏远子：是古代对男子的尊称、美称，表示有与对方进一步发展交往的意愿。复关：以地名代指人名，看到一地便想起一人，把女子的痴情刻画出来。尔：是谈婚论嫁时的称谓，这是女子甜蜜幸福的时刻，这时两人距离拉近，亲密无间。士：“士”是男子用情不专，行为不端时的称谓，说明两人感情疏离淡漠。 4.诗中三次提到淇水，其用意是什么？ （1）送子涉淇，至于顿丘。这时女子处于热恋期，淇水见证了她的欢乐甜蜜 （2）淇水汤汤，渐车帷裳。这时女子处于婚变期（被弃回家），淇水渲染了她的伤心、怨愤，淇水见证了她羞辱的归程。 （3）淇则有岸，隰则有泮。这时女子处于决绝期，淇水有岸，沼泽有边反衬男子变化无常，