第一单元 源远流长的中华文化 检测卷--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元《源远流长的中华文化》检测卷 一、选择题（每小题3分，共48分） 1．董仲舒认为，人性分三品，大多数人持“中民之性”，“中民之性如茧如卵，卵待孵二十日而后能为雏，茧待缫以涫汤而后能为丝，性待渐于教训而后能为善”。其主张（　　） A．宣扬了孟子人性善学说 B．强调了社会教化的重要性 C．确立了儒学的独尊地位 D．论证了封建统治的合理性 2．唐宋时期，品茶作诗逐渐成为风尚，如白居易“或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚”、皎然（唐朝僧人）“茶稍与禅经近”、苏轼“茶与水味深入理窟。茶生苍石之阳，碧涧穿注，兹乃水石之灵，岂茶哉？”据此可知，唐宋时期（　　） A．经济的发展影响社会风尚 B．哲理化思潮的发展 C．儒、佛、道三教互相融合 D．市民阶层饮茶盛行 3．考古发现：距今约8000年的湖南洪江高庙遗址出土的陶器纹饰图案中，“太阳被描绘为有着硕大的头、外展双手且连着身躯的人格化的神；凤鸟随处可见，大头长喙，伸展着宽大的翅膀，负载着太阳或獠牙兽；怪诞的獠牙兽，或乘于凤鸟的翅膀，或张展双翅凭借高耸的天梯和山峰飞向天界”。上述考古发现（　　） A．表明长江流域出现了早期国家 B．佐证了母系氏族公社社会风貌 C．折射了先民对自然的虔诚崇拜 D．凸显万邦时代公共秩序的构建 4．表3　近代早期维新派代表人物的一些言论 言论 出处 始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之 冯桂芬《校邠庐抗议》 彼使我变，利为彼得；我自欲变，权为我操 王韬《答强弱论》 这些言论（　　） A．完全突破了天朝上国的观念 B．体现了传统文化和西学结合 C．顺应了近代社会发展的潮流 D．揭开了近代学习西方的序幕 5．图1是中国两大河流域史前文化圈的分布情况，据图可以推断（　　） A．中原文化是中华文化的核心内容 B．各地区之间商品交易较为频繁 C．中原文化易受北方游牧文化冲击 D．各地区之间文化交流存在可能 6．德川幕府将朱子学奉为官学，注重以君臣关系和家族关系维持社会秩序。德川家康曾亲自邀请“日本朱子学之祖”藤原惺窝为诸侯公卿讲授“四书”。这反映德川幕府（　　） A．强化统治的思想基础 B．推崇中国儒家思想 C．重视忠义和孝行品性 D．善于学习外来文化 7．作为独立的社会阶层，士人经历了西汉时由游士到儒士，东汉时由儒士向士大夫的转变，从体制外走入体制内。吕思勉对此评价说“自西汉以前，言治者对社会政治竭力攻击：东汉以后，此等议论渐不复闻。”这反映了（　　） A．以文教治天下成为共识 B．儒家政治伦理趋向强化 C．士人参政意识持续提升 D．社会治理机制日渐完善 8．图1为1861年某思想家提出的主张。与洋务派相比，其主张的特色在于（　　） ◇以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 ◇（中国）人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷 A．完整阐述了“中体西用”的内涵 B．充分认识到了中国伦理纲常的价值 C．冲击了顽固派对中国传统的坚守 D．超越了洋务派富国强兵之术的阐释 9．中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求。其中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移”等诗句，体现出的中华民族精神是（　　） A．自强不息 B．和而不同 C．崇德尚贤 D．家国情怀 10．“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（　　） A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣 C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境 11．对道德和法律的关系问题，先秦时期有思想家认为：“不教而诛，则刑繁而邪不胜（不能战胜邪恶）；教而不诛，则奸民不惩（得不到惩罚）”这种观念属于（　　） A．庄子 B．荀子 C．孔子 D．商鞅 12．永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ 　） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 13．周公提出“敬天保民”并