第17课《陋室铭》课件-2023-2024学年统编版语文七年级下册

部编版 七年级下册 陋 室 铭 刘禹锡 新课导入 古代名士文人特别喜爱借物抒 情，托物言志，因此这些客观事物 就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。 1、了解“铭”这种文体；识记重点文言词语，在 疏通文意的基础上背诵、默写这两篇短文。(重点) 2、学习托物言志、对比衬托的写作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。(难点) 3、学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。(重点) 刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，诗与白居易齐名，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。他的诗歌多反映社会显示，格调清新、韵律优美。还写了许多哲学论文和政治论文，语言雄劲，析理透彻。代表诗作有《竹枝词》《乌衣巷》等。 作者简介 背景链接 《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子，可和州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，就故意刁难，半年内就逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 文体知识 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。 沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励； 埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。 铭 特点：押韵、简约、开阔、优美。 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn tái rú dú shǔ 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。 整体感知 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？ 朗读短文， 读准节奏， 读出感情。 再读课文，结合注释翻译 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 出名，有名。 灵验 斯是陋室，惟吾德馨。 这 简陋的屋舍 只是 能散布很远的香气，这里指德行美好。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 平民，指没有功名的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。 可以调素琴，阅金经。 调弄，这里指弹（琴）。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 使……受到扰乱。 使……劳累。 形体、躯体。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。 孔子云：何陋之有？ 说 宾语前置的标志，无义。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 课文解读 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 类比、起兴：开头以两个类比起兴，以“仙”“龙”比喻品德高尚的人，简洁有力。引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 作者从哪些方面介绍了陋室不陋的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 居住环境：清幽。反映出室主人淡泊名利的志趣。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交往人物：博学。欲知其人应知其友，作者以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。 可以调素琴，阅金经。 正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致。 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。 生活情趣：高雅。以室主人的情趣之雅证明陋室不陋。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ” 写诸葛庐、子云亭的用意何在？ 运用类比，借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，意在以古代名贤自况，表明自己也有他们一样的德操与才能。 引用孔子的话作结有何作用？ 引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量。 全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 主旨句： 斯是陋室，惟吾德馨。 含义： 由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。 作用： “陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。 陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣 陋室不陋 呼应开头 “惟吾德馨” 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 托物言志 小结 本文通过对陋室的描写和赞颂，