内容正文:
第11课
中国古代的民族关系与对外交往
“此生不悔入华夏,来世还做中国人”
据《辞源》介绍:“华夏初指我国中原地区,后来包举我国全部领土。”从这个解释来看,“中”是指中原地区,“夏”是中原地区最早的国家。
华夏这个概念最早是用来区分夷狄的。在西周末年,中原地区的四周游牧民族崛起,对中原四周的诸侯国构成不小的威胁。更有甚者,勾结戎狄推翻周王室的统治,另立天子。
春秋时期兴起了“华夏夷狄之辨”。从一开始这个概念就跟血统无关,这个纯粹的共同文化认可的象征。大体上是接受过周礼教化,承认中原文明并有归属感的诸侯国均为华夏诸侯,当时也称之为“诸夏”。而没有经过礼乐教化,文明洗礼的部族,在生活、生产说仍未完全摆脱原始社会习俗的这些“落后”部族均为夷狄,分别叫做东夷、西戎、北狄、南蛮。华、夏两个字是可以联用,也可以互相通用的。故此又可以称之为“华、夷之辨”,辨的是中原诸侯国和周边部族的根本区别。
中国古代的民族关系与对外交往
民族关系
对外交往
民族关系
秦汉
隋唐至两宋
元明清
魏晋南北朝
开启了多民族国家的新阶段
北方民族大批进入中原,加速了民族交融
统一多民族国家最后形成和确立
文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患(自我保护,不再受到胡虏之患);利施后世,名称圣明。”
促进了西北边疆地区的开发,加强了西北地区与内地的经济文化联系;
为汉朝对匈奴 作战的胜利 及加强 对西域的管辖奠定了 基础,巩固了汉朝对西北地区的统治;
促进了民族交融。
结合教材和上面史料分析屯田的影响?
汉朝的民族关系
三国两晋南北朝时期的民族交融
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
中国古代的民族关系与对外交往
民族关系
对外交往
对外交往
秦汉
隋唐
宋
元
明清
中国与外部世界的交往扩大
政治统一,对外关系空前发展,经济、文化交流活跃
恢复唐朝旧路:由广州出发经越南到阿拉伯
开辟新路:由明州到日本和朝鲜半岛的航路
元代海陆通道通畅;马可·波罗来华,著《马可·波罗行纪》
维护朝贡体制和朝贡贸易体系
民间、走私贸易不断
康熙时期,中俄订立《尼布楚条约》
乾隆时期,英国马戛尔尼使团来华,清政府拒绝使团打开中国市场的请求,关上对英交往的大门
★观察两幅地图并结合所学,分析宋朝的民族关系的特点以及带来的影响
1、特点:
①宋朝先后与辽、西夏、金等政权长期并立,时战时和。
②辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
③即使在局部政权割据、争战状态下,各民族的交往交流交融也没有中断过
2、影响:
①少数民族政权隔断了陆路联系,促使宋代发展海上丝绸之路繁荣
②南方经济发展并超过北方,经济重心南移完成;
③各族割据战争,交流交往中进一步加强了民族交融。
隋唐至两宋时期——大交融、大发展
先秦
秦汉
★历史解释:结合地图并结合教材,分析宋代丝绸之路的特点,说明其原因。
隋唐
宋
1、特点:陆上丝绸之路受阻,海路发达。
2、原因:
①少数民族政权隔断了陆路联系;
②经济重心南移;南方手工业发达。
③政府重视并鼓励对外贸易;
④制定了系统完备的市舶管理制度,专门管理海上贸易;
⑤造船工艺和航海技术的进步,指南针的应用;
朝,臣下觐见君主;贡,臣下向君主献纳礼物。朝贡体制源于先秦,成于汉朝。外国使节来华被视为前来“朝贡”,即承认中国为宗主、自己为藩属,外国使节觐见皇帝时需行臣属之礼。中国君主会“册封”那些国家统治者各种名号,“回赐”各种礼物。反映到经济上就是“朝贡贸易”。只有与中国建立朝贡关系的国家才可以与中国进行贸易。
朝贡体制
是中国“天朝上国”、“华夷之别”思想的体现。妨碍了中国对世界的认识。统治者盲目自大,固步自封,使中国落后于世界。到后期,回馈礼物增加了财政负担。
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末,在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中,朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明,并派人质、侍从来中国,以此表示臣服;还要定期向中华帝国朝廷进献贡品,中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡,朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益,学习到先进的中原文化,获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”,以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要,才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代,在组织严密,实力雄厚的西方商业资本的冲击下,朝贡体系逐渐逊位,在19世纪后期最终解体。——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
中国古代的对外交往——元明清
【合作探究】根据材料概括朝贡体系的特点。并结合材料和所学知识