2024届河北省张家口市高三年级下学期一模语文试题

2024年普通高等学校招生全国统一模拟考试 语文 2024.3 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自已的姓名，准考证号填写在试卷和答腿卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试 卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和客题卡一并交回 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 中 阅读下面的文字，完成1~5题 把 “宋明理学”这个概念，是中国学术史上一个比较有确定性的名称，可是这个名称 要细究起来也不能说是完完全全的科学，是大家的定俗成的。因为宋明理学诞生在北 宋，可是一克延续到清代，因此如果按照这段历史来讲理学的体系，应该叫“宋元明清 理学”。可是这个叫法显得有点儿长，所以习惯上就用“宋明理学”这个概念来指称宋 元明清的这个体系。 关于宋明理学体系的特点，其中有一点：为什么叫“理学”？这个“理”字是怎么贯 穿在这个体系及其发展中的？宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”，这个颜念其 实在先秦的《礼记》里已经出现：“不能反畅，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也，”这里的天理其实讲 的就是支配人的性情的伦理道德原则，因此，天理的概念并不是宋明理学的发明。包 括道家《庄于》也讲天理，但儒家更多的是捞向社会的伦理道德原则，把“天理”跟“人 狱”相对提出来，宋明理学中所讲的“存天理，去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引 中出来的。 但家明理学对“理”的理解，不是仅仅停留在《礼记》中的理解上，宋明理学的创始 拟 人二程之一程颗讲过一句很著名的话，在理学史上也受到关注：“吾学虽有所受，‘天 理'二字却是自家体贴出来，”意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西，对我 有所启发，但是“天理”二字是我们自己体贴出来的，这可以说是理学的创始人对于创 立理学的自觉、自述，那么，“天理”这两个字在先秦的儒学里面已经有了，怎么能说是 自己提出来的？这就在于“体贴”二字，不是说这个概念形式是他提出来的，而是对这 语文试髓第1页（共10页） 如识产视启光所有使用需授权 命题：河北启光教有科技有限公司 个概念的理解，以及通过这个理解所建立起来的一个新的儒学体系，他们有自己独特 的体会。 具体而言，哪些方面能表达出二程自己“体贴”的那一而？程颗说：“天者，理也。 神也者，妙万物而为言者也。帝者，以主宰事而名。”他把《诗经》《尚书》里面作为最高 的具有人格的神性主宰的“帝”和“天”“神”的概念，做了理性化、哲学化的解释，因而天 的意义就是理，帝不是一个人格神，而只是表示在这个字宙里边有一个主宰的力量，神 也不是宗教的鬼神，而是宇宙中能够推动事物变化的微妙的力量。这代表了程颢对于 五经思想的新的论释。程颐跟他哥哥的观点是一致的，他说“皇天震怒”其实并不是说 有一个人格神在天上震怒，只是表达说理是这样。因而二程首先在对理的理解上已经 颜覆了商周文化中把帝和天当做人格神的最高主宰的观念，把古代文化中代表字宙最 高实在，最高主宰的观念理性化，表达为理或者天理，这是哲学上的一大进步，也代表 了他们自家体贴出来的新内容和理解。如此一来，“理”成为二程哲学的最高范畴，理 学得名也跟这个有关系。在二程的体系里，是把理或者天理的概念提升为跟上古宗教 中神的地位一样高的本体地住，成为一种最高范骑。而这个最高范畴贯通天人，统摄 自然世界和人文世界，可以说这为儒家的价值原则提供了一个形而上学的依据，这是 理学之所以为理学的一个根本。 除了从字宙论上、从本体上奠定了理在哲学体系里的最高的地位，程颐进一步提 出了“性即理也”的命题。程颜从一个新的理性化的角度处理了天的概念的理解，程颐 则解决了性的概念的理解：性也是理。如此一来，不仅把理贯穿到宇宙论中最高的本 体，而且把它贯穿到了人的本性，使儒家的天理成为贯穿天人的统一原理，这是对儒家 思想的理论体系的重要贡献。“性即理”这个命题对性善论提出了一个更加哲学化的 支持。所以理学为什么叫理学，理学的体系就要表现“理”这个概念能贯穿在整个体系 的各个重要部分。 程颐的貢献还在于对格物的理解。《大学》中的“三纲领八条目”里的“致知在格 物”，显示出最后的基础就落在格物上，那怎么理解格物呢？程颐同样做出了一个理学 体系的重要贡献，就是把格物解释为穷理。“格，犹穷也：物，犹理也。”格的意思就是穷 究，物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲，这样就建立起来：理不仅是宇宙论的本 体，人性论的本体，而且是认识论的主要的对象，理的概念贯穿到了天道论、人性论和 知识论。 后来，朱熹全面继承和发展了二程在这三个方面的思想，进一步做了哲学上的提