第8课 欧洲的思想解放运动 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第八课 欧洲的 思想解放运动 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 Q1：何为文艺复兴？为何要复兴？ Q2：何为中世纪？为何要越过中世纪？中世纪在政治、经济、思想有哪些特征？ 你认为哪一特征与文艺复兴关联度最高？ 基督教神学戒律 蒙昧主义 来世主义 禁欲主义 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 Q3：中世纪是否孕育新兴发展要素？ Q4：文艺复兴为何会发生？与新兴要素有何关系？ 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 Q5：文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗？当时的人们有何思想主张、精神追求？ Q6：精神追求以何种载体表现？有哪些具体成就？ 丽莎·盖拉尔第尼，弗朗西斯科·德尔·乔贡多的太太。 与主要靠地租生活的盖拉尔第尼家不同，乔贡多家一直是在店铺里，先是作为普通的工匠，后来则是作为丝绸制造者和商人。 ——帕朗第《蒙娜丽莎——文艺复兴时期的一位佛罗伦萨妇女》 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 但丁 （1265-1321） 但丁迷路遇险，古罗马诗人维吉尔带领，神游地狱、炼狱、天堂。 但丁在地狱中发现教皇， “你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的……因为您的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。” 基督教 古希腊、古罗马 自身思考 十九章公然宣称现任教皇卜尼法斯八世要下地狱 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 菲利波·巴尔杜奇丧妻后，带两岁儿子进山隐居，皈依天主教，与他谈论永生的荣耀、天主和圣徒的光辉。 十八岁时，儿子请求父亲带自己前往巴尔杜奇，迎面相遇一对衣着华丽、年轻貌美的姑娘，连番追问“她们到底叫什么？” 父亲说：“那叫母鹅。” “父亲，我求你给我弄一个母鹅。” “闭嘴，我的孩子，”父亲说，“我对你说过那是坏东西。” “我不懂你说的话，也不明白那怎么会是坏东西。我只觉得我从没有见过这么美丽、这么可爱的东西……求你想办法弄一个母鹅回去，由我来喂。” ——薄伽丘《十日谈》 我不想变成上帝，或者居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福……凡人先要关心凡间的事情。 ——彼特拉克《歌集》 薄伽丘 （1313-1375） 彼特拉克 （1304-1374） 父亲明白，自然的力量压倒了他的才智，后悔把儿子带到佛罗伦萨。 达芬奇《最后的晚餐》 达芬奇用写实的绘画揭示人性的善恶，通过人物肢体语言的差异细致地展现了每个人物的不同反应，展现了复杂、真实的人性。 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 材料一：人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料二：“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要，我再随时跪倒在我亲爱的耶稣脚下。” ——佛罗伦萨首富、执政官科西莫一世·德·美第奇 文艺复兴时期的人们只是否定基督神学反人性的部分，而非否定完全的神学信仰，文学、艺术家的支持者本身就是现世与信仰并重，有需要了，注重现实利益。 中世纪，有人否定神学观念，异端，宗教裁判所，但文艺三杰、美术三杰没有，反而他们很多作品都是直接与教会合作，教堂里边绘制？为什么会出现这种情况？教会是最有钱的，奢靡享乐的推崇收到教会的青睐，保持政治、经济上的联系。而且，文学、美术都是上层知识分子欣赏，当时的欧洲，认字普及率很低，也就意味着，多数人没有办法参与到这场人性的解放当中。 文艺复兴（14-17初）：人性对神学的抗争 文艺复兴的评价 （1）历史影响 一定程度冲击封建秩序、解放人性； 人们更多地关注人本身与现世世界； 推动新航路开辟、宗教改革、科学革命等的兴起。 （2）不足 局限于上流人士和知识分子阶层。 过分强调个人主义易导致私欲膨胀、社会混乱。 宗教改革（16-17）：人性对教权的抗争 Q7：宗教改革为何会发生？ 改革对天主教会产生何种影响？ 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳 5—7 枚金币，便可洗清罪恶了。 ———约翰·台彻尔（赎罪券推销者） 第28条：很显然，当钱币投入钱币叮当作响的时候，增加的只是利益心和贪欲心。至于请教士代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 马丁·路德（1483-1546） 文艺复兴的人文主义思想是从教会外部，从世俗的角度对教会和神权发起冲击，而宗教改革是