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第一至五单元 中外历史纲要下
精选期中高频考题60题·材料解析题
1.(2023年高一下·云南楚雄·期中)阅读材料,完成下列要求。
材料一 公元前2000年左右,一支雅利安人队伍开始由中亚细亚—高加索一带进入印度西北地区,逐渐征服当地原始土著达罗毗荼人。几个世纪后,形成了由印度河流域的土著人宗教和中亚移入的雅利安人游牧部落的宗教混合而成的吠陀教。公元前7世纪左右,在印度最初的奴隶制国家逐步形成的过程中,为了适应社会变化的革新开始了,吠陀教被加入了新内容而发展成为婆罗门教,婆罗门教主张“吠陀天启、祭祀万能和婆罗门(祭司)至上”,并在种姓制度的基础上建立起一整套烦琐的玄学体系和祭祀仪式。
——摘编自王树英《印度文化史》
材料二 佛教认为人生而平等,每一个人都可以成佛。而佛教兴起之后,逐渐在印度地区传播,特别是到了公元前3世纪的时候,孔雀帝国的阿育王大力支持佛教,使得佛教在社会各阶层中广泛传播,同时也开始向印度以外的地区传播。随着佛教的发展和影响力的不断增强,南亚和东南亚很多国家都把佛教当成国教,所以佛教对世俗权力的影响也就越来越大。其中,大乘佛教对世俗生活的干预较多,主张深入众生、救度众生,强化对佛的崇拜,目前主要流传于中国以及朝鲜、日本。
——摘编自阎雨《世界文明发展比较概论》
(1)根据材料一,简述婆罗门教形成的原因,并结合所学知识分析其形成的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与婆罗门教相比,佛教理论的不同之处,并分析公元前3世纪以后佛教广泛传播的原因。
2.(2023年高一下·河北唐山·期中)阅读材料,完成下列要求。
材料一 古代中国人开通了丝绸之路。明朝郑和七下西洋,宣扬的是国威与和平,促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说:“我的儿子,找一个适合你的王国吧,马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300副波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城,带着如下题字:“来自亚历山大,腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献,从居住在亚细亚的野蛮人夺取。”
材料二 “平民政体”指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权;“寡头政体”指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着政权。
——摘编自亚里士多德著,颜一等译《政治学》
材料三 希腊国土的块状分布,平原面积狭小以及这些天然国土数量之多,事先给各种小块政治单元的形成创造了必要条件,正是四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌,使希腊人长期以来习惯于城邦制的小国寡民的政治格局 , 甚至养成了城邦崇拜情结,以至于当建立大型政治共同体的任务被提到历史日程上来时,他们根本不可能表现出建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力。
——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的地缘因素探析》
(1)根据材料一,指出两种文明扩展的方式,并依据所学知识指出影响文明差异的因素。
(2)材料二中的哪种政体更能发挥公民的创造力?根据材料三并结合所学知识,分析形成这种政体的原因。
3.(2023年高一下·湖北·期中)阅读材料,回答问题
材料一 由于1832年的改革,(英国)全国选民人数从1831年的48.8万人上升到1833年的80.8万人,由占人口比例的约2%增加到3.3%。
—王觉非主编《近代英国史》
杰克逊总统实行强迫印第安人西迁的政策……印第安人在迁徙中约减少了三分之一的人口。美国的大陆扩张是建立在印第安人的坟场上。
—杨生茂、陆镜生《美国史新编》
材料二 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念……它用代表制改造了罗马的公民大会,使之成为“委托-代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处,强化了行政权的功能和作用,并将它赋予单独一个人行使。同时,美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴,把它加以改造,转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之,美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
—李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同-美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析资产阶级民主和人权的特点。
(2)根据材料二和所学知识,指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现,并指出这一政体确立的意义。
4.(2023年高一下·黑龙江齐齐哈尔·期中)阅读材料,回答问题。
材料一 灿烂的亚非文明
材料二 “平民政体”一词的确解应是自由而贫穷—一同时又为多数——的人们所控制的政体;相似地,“家头政体”一词的确解应是富有而出身(门望)较高——同时又为少数——的人们所控制的政体。
——摘编自亚里士多德《政治学》
材料三 到公元1世纪,罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起,连成了一条从苏格兰高地到中国横贯亚欧大陆的文明