2024届九省联考模式模拟试题（四）（新高考专用）

2024届高三九省联考模式模拟试题（四） 全解全析 1．B 2．B 3．C 4．C 5． 举例： 道家“想得开”：例“故有之以为利，无之以为用”，“知足者富，强行者有志”等。 儒家“拿得起”：例“士不可以不弘毅，任重而道远”，“穷则独善其身，达则兼济天下”等。 释家“放得下”；例“一切有为法，如梦幻泡影”，“照见五蕴皆空”等。 作用：①这三个短语形象地揭示了道家、儒家、释家的特点，使文章通俗易懂。②这三个短语与下文的“治世或治身或治心”遥相呼应，更能表现出中华文化“进退自如”“从容”的内涵。 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“材料一和材料二都谈到了中原文化对中华优秀传统文化的重要性”错误，材料一谈的是河洛文化对中原文化的重要性；而“并特别提到中原文化的辐射作用”错误，于文无据。 C.“说明各个区域的社会上层在原始宗教信仰和思想意识形态方面有信息交流”错误，曲解文意。由原文“出土的玉人姿势都是双手并拢捧在胸前，非常相似。这不可能是巧合，说明当时中华大地各个区域的社会上层之间可能存在着信息的交流，由此形成了以龙的形象为代表的各地区在原始宗教信仰和意识形态方面的共同性”可知，原文说明“可能存在着”信息的交流，由此形成了原始宗教信仰和意识形态方面的共同性。 D.“证明了‘文化上的中国’的形成”错误，以偏概全。由原文“在中国史前时期第一次出现了以中原地区为中心的文化圈。有学者认为，此时‘文化上的中国’形成了”可知，“文化上的中国”的形成，是某些学者的观点。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“说明中原以玉为美、以玉为贵的文化理念对中原以外广大地区的影响”错误。玉璋在多地的发现，说明的是中原地区夏文明对周围广大地区的文化辐射，不是说明中原“以玉为美、以玉为贵的文化理念对中原以外广大地区的影响”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“形象说明河洛大地在中华文化中的核心地位”错误，曲解文意。“重瓣花朵”比喻的是具有多样性的中华文化，而“ 花心”比喻的是“河洛文化”而非“河洛大地”。 故选C。 4．本题考查学生对文章内容的分析与概括的能力。 C.“形成了早期中华文化圈和王国文明”错误。根据材料“距今5500年左右早期中华文化圈的形成。黄河中下游、长江中下游和辽河流域，都出现了文明化进程加速的情况，形成了各具特色的区域文明（古国文明）”可知，“王国文明”应为“区域文明”。 故选C。 5．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 举例： 道家“想得开”：“故有之以为利，无之以为用”出自老子的《道德经》第十一章，意思是：因此“有”给人便利，“无”发挥了它的作用；“知足者富，强行者有志”出自老子的《道德经》第三十三章，意思是：知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。 儒家“拿得起”：“士不可以不弘毅，任重而道远”，意思是：有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。此句认为君子应该以弘扬仁道作为一生的奋斗目标，具有远大的抱负、坚强的意志，为实现仁德而奋斗，赞扬了这种为了实行仁道而奋斗终身的精神。“穷则独善其身，达则兼济天下”意思是：如果贫穷落后，就应该洁身自好、做好自己的本职工作，不断提升自己，达到经济、政治、文化等方面的独立和富强；如果发达富裕了，就应该能够承担起社会责任，帮助天下所有需要帮助的人，为天下苍生着想。这句话强调了个人自我修养和社会责任的统一，是儒家思想中关于个人修养和社会责任的重要价值观。 释家“放得下”；“一切有为法，如梦幻泡影”意思是，世间一切有形有相的事物都是短暂和虚幻的。这句话强调了世间万象的无常性和虚幻性。这个道理旨在教导人们不应执着于世间的假相，从而摆脱烦恼和束缚，达到心灵的解脱和自在。“照见五蕴皆空”意思是：心思像一尘不染的明镜一样，看到五蕴的本质都是空。 作用： 这三个短语形象地揭示了道家讲“无”，儒家讲“仁”，释家讲“空”的特点，使文章通俗易懂。 根据下文“三者或治世或治身或治心，形成了一个‘穷则独善其身，达则兼济天下’的进退自如的从容世界”可知，这三个短语与下文的“治世或治身或治心”遥相呼应，更能表现出中华文化“进退自如”“从容”的内涵。 6．B 7．D 8．①家乡和平美好的图景是父亲等革命者的战斗牺牲奉献换来的，作者想告慰父亲，内心充满对父亲的崇敬之情。②父亲去世四年了，作者尽量回避与他有关的事件和物件，看到草原上的景象，勾起了作者对父亲深切的怀念。 9．示例：①音乐特点：悲壮、雄浑、低沉（情感色彩相近即可）。 ②远镜头：乌云低沉，战机低飞，硝烟四起。 ③特写镜头：战士躺在血泊中，白马在战士身边徘徊。 ④视频解说（不超过50字）：人与马在战场上朝夕共处、彼此信