第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2023-2024学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

第2课 诸侯纷争与变法运动 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固 课标要求： 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 诸侯纷争与变法运动 前770年-前221年 春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水，对理解中国传统文化的原创特征以及统一多民族国家建立有着不可取代的地位。周平王东迁，周天子控制力衰落导致诸侯纷争，以及由此带来的民族关系、阶级关系、上层建筑变革，客观上促进了经济的发展和思想的解放。 问题链接： 1、梳理归纳春秋战国历时五百年，在政治、经济、思想文化、民族关系等方面的变化。（大变局） 2、面对时代的大变局，关注时局，担忧社会发展的士阶层他们会提出怎样的破局之法。 3、面对时局的大变局，各诸侯国的统治者又会如何应对。 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲……诈谲之国，兴立为强，是以转相仿效，后生师乏，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争取，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。 — —西汉•刘向《战国策书录》 一、春秋战国时代的社会大变革 礼崩乐坏 政局动荡 战争频繁 （一）列国纷争与华夏认同 时下之局 结合史料，对比“春秋列国形势图”与“战国形势图”，概括这一时期的政治变局。 （二）、经济发展和社会结构变化 材料一、井田制遭到破坏，土地私有出现 材料二 一些诸侯国实行“授田制”，即以土地国有 为前提，按照一定标准将土地直接分给个体农户耕种， 并征收赋税和徭役。这推动了小农经济的形成。 图片材料与材料一、材料二之间有着怎样的内在逻辑关系，请具体地阐述。 农业：铁制农具使用、牛耕推广 (公田荒芜）井田制破坏、出现土地私有出现 赋税制度改革（对田亩征税）、土地私有制出现、小农经济形成（自耕农）。 （封建生产关系出现，社会逐渐转型由奴隶制社会向封建制社会过渡） 生产力发展引起生产关系的变化 【史料阅读】 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 记载官府及民间手工业技术 手工业发展和商业繁荣 农、工、商 （三）、士的活跃和百家争鸣 随着国野区分的消失，士的情况也发生了巨大的变化。他们可以来自原来的国人，也可能来自原来的野人；可以家财富足，也可能一贫如洗。他们从农、工、商业中游离出来，到处求师访友，小则学得一技之长，大则自成一家之学。他们的活动已不在限于本邦，为了求职或实现其理想 ，不惜奔走于各国之间。----吴于廑、齐世荣主编《世界史》古代史编上册 稷下学宫 破局之见 孔子 老子 学派 儒家 道家 理想社会 主张恢复等级森严的礼制社会 小国寡民 政治主张 “仁”、为政以德 顺其自然，无为而治 其他贡献 教育思想：有教无类 教育举措：创办私学 整理《诗》、《书》、《礼》、《易经》、《春秋》 “道”为万物本源；辩证法 朴素的唯物史观 代表人物 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孟子 战国 “仁政”；性善论；民贵君轻；反对兼并战争 荀子 战国 隆礼重法；性恶论，君舟民水，制天命而用之 墨家 墨子 战国 兼爱；非攻；尚贤；节俭 道家 庄子 战国 崇尚逍遥自由，乐天安命 法家 韩非 战国 以法为工具管理国家，控制臣民；中央集权思想 阴阳家 邹衍 战国 五行“相生相克“理论 纵横家 鬼谷子 战国 纵横捭阖、预测战争、以智谋战胜敌国 代表人物 选取某一思想派别，构建逻辑，阐明该派别的思想如何应对大变局。 要求：站在该思想派别的立场上，结合大变局，阐明应对时局的方法或主张。提倡辩驳其他派别。 百家争鸣——我为百家代言 选取某一思想派别，构建逻辑，阐明该派别的思想如何应对大变局。 要求：站在该思想派别的立场上，结合大变局，阐明应对时局的方法或主张。提倡辩驳其他派别。 答案示例： 邹衍“五德终始”——政局之变——为兼并战争，王权更替寻求借口。 墨子“兼爱”“非攻”——政局之变——战国时期战争频仍，生灵涂炭 公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。……这段时期是人类文