2024届河南省部分重点高中高三第七次联考模拟预测语文试题

2023一2024学年高中毕业班阶段性测试（七） 语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 孝道是以血缘亲亲为基础，以家庭伦理为载体的一种道德规范，是家庭养 老抚幼功能的反映，贯穿着修身齐家治国平天下的全过程。孝道是中国传统 文化的精髓。法国汉学家侯思孟说：“中国人对于父母及祖先的崇拜类似于西 方人对上帝的崇拜。孝在中国被认为有绝对的意义和价值。”辜鸿铭认为，中 国人“真正的教堂是家庭，学校只是它的附属之物。有着祖先牌位的家庭，在 每个村庄或城镇散布着的有祖先祠堂或庙宇的家庭，才是国教的真正教堂”。 胡适也认为“孔子一系的思想演成‘孝’的宗教”，对于中国人的道德、思想和感 情有着深远的影响。 孝道思想在古代政治生活中产生了积极影响，也曾在历史上被异化，出现 了“天下无不是的父母，只有不是的子女”的愚孝思想。孝道不再以是否有理 作为评判的标准，而是以是否以下犯上，维护贵贱、尊卑、长幼等级秩序为标 准。清代戴震批评道：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓 之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。”孝道被统治者曲解为顺从和 愚忠，人民对于孝的美好情操被封建强权大大扭曲，并进一步演绎成为“君要 臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的愚孝愚忠思想。其实，《孝经》中 说过：“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可不争于君。”其反对愚孝的观点 2023一2024学年高中毕业班阶段性测试（七） 语文试题 第1页共13页 是鲜明的，绝无一味顺从之意。 统治者所倡导的愚忠愚孝对人的毒害甚深，以致有些人以极端的形式来 表现自己的孝。《二十四孝》中的故事，统治者曾予以表彰、竭力推广，其目的 当然是雏护统治、毒害人民。其中的卧冰求鲤、为母埋儿、恣蚊、割肝是典型的 愚忠愚孝行为。《为母埋儿》云：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨 谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分父母之食。盍埋此子。’及掘坑三尺，得黄金一 釜。上云：‘官不得取，民不得夺。’有诗为颂，诗曰：‘郭巨思供亲，埋儿为母存。 黄金天所赐，光彩照寒门。’”郭巨埋儿尽管没有实现，但显然违背了儒家“以仁 为本”的核心价值观。方孝孺曾经写了《郭巨》一文，进行批判：“吁！设使不幸 而不获金，死者不复生，则杀子之恶不可逃，以犯无后之大罪，又焉得为孝乎？” 《孝经》中也说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”人应珍视生命。 朱元璋欲“以孝治天下”，但在推广孝道过程中碰到了一个棘手的问题，即元代 以来郭居敬的《二十四孝故事》在民间广泛流传，影响甚大，使明初民间出现了 不少极端的孝子孝行。朱元璋制止了受《二十四孝》消极影响而在民间产生的 割肝疗亲、杀子救母等违背人性人伦的所谓孝行，重新提倡儒家的仁爱伦理。 实际上，当父母的意愿不正当时，应以一种恰当的方式使父母不正当的意愿无 法实现，从而能避免父母陷于不义。 近代以来，进步的知识分子特别是五四新文化运动者批判传统文化和封 建礼教，更对孝道大批特批，这本来是有其历史合理合情之处的，孝道本身应 不断发展变化，和时代风潮、生活方式联系紧密，但又矫枉过正，走上了另一个 极端。新文化运动中，被冲击得最厉害的是儒家的政治思想和伦理学说，尤其 是其中的孝道思想。鲁迅揭露传统孝道思想：“就实际上说，中国旧理想的家 族关系、父子关系之类，其实早已崩溃。而其原因，便全在一意提倡虚伪道德， 蔑视了真的人情。”他举例指出：“汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉 方正，能换到官做。父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股的人物，究属寥 寥。”60年代中后期，孔子所主张的孝道被当做旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯 加以批判，人们对孝道的深刻内涵已经不甚了了，以致在现实中也就谈不上尽 孝了，直接导致整整几代人敬老、养老、助老、爱老的意识淡化，孝风江河日下。 “百善孝为先”“孝者，德之本”，一个人无论做什么事，都要以德为本，而孝 2023一2024学年高中毕业班阶段性测试（七） 语文试题 第2页共13页 又是德之本，因而孝是根本之根本，是所有善行的基础，是人类社会秩序与和 谐的人道基础。孝是产生于自然亲情、萌发自内心的道德情感，一切德行都从 孝心生发出来，成为人生成长过程中最大的德行。孝道受诸学派影响，其推行 也离不开家庭、学校、社会，“老吾老以及人之老”，把这种基于孝心的仁爱推广 到普天之下，人生之路才能越走越宽，才能为社会做出更大贡献。古代如此， 今天面对中华民族的伟大复兴，我们需要复兴以孝道为代表的传统美德，对孝 道认真研读，丰富孝道内涵，躬行实践，使孝道思想为社会的文明进步、人民的 幸福安康发挥更加积极的作用。 (摘编自韩星《新时代中华传统孝道思想的重估与传承》)》 1.下列对原文相关内容