第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

历史 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 课程标准 1.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性， 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 课程标准高考链接 高考链接：区分春秋与战国时期诸侯国之间的关系 知道尊王攘夷的客观作用 熟悉重农抑商、百家思想中儒家、 道家、 法家、 墨家思想的重要内容 目 录 壹 列国纷争与华夏认同--传统等级秩序遭到破坏的表现 贰 经济发展与变法运动--阶级斗争在政治领域的表现 叁 百家争鸣--阶级斗争在思想领域的体现 公元前770年周平王东迁洛邑，史称东周 西周 （镐京） 春秋 战国 东周(洛邑)（BC770-BC221） BC1046 BC770 BC476 BC221 秦朝 时空概念 一、列国纷争与华夏认同（政治大动荡） 与西周时期相比，春秋战国时期在政治局面方面发生了怎样的变化？ 据鲁春秋记载，从公元前 722年～前 479年，诸侯朝齐晋者达 33 次，而朝周者仅3次；列国间军事行动凡483次。 ——《中国历史十五讲》 西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。 ——刘向《战国策（书录）》 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎” 郑庄公举行大典的祭祀坑 三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 周王室衰微，宗法制分封制遭到破坏； 国家分裂，列国纷争，政治动荡； 权力下移（周天子→诸侯→卿大夫） 根本原因：生产力的发展 1.列国纷争 (2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时（ ） A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 B.物质的富足刺激了精神生活的需求C.青铜是当时财富和权势的主要象征 D.森严的等级秩序遭到破坏 D 一、列国纷争与华夏认同 1.从春秋【前770一前476年】五霸到战国【前475-前221】七雄 阅读课本P9-P10第一自然段感悟春秋与战国时期诸侯国之间的关系 号召和控制 兼并战争 春秋时代，大国诸侯的争霸战争，是奴隶制接近衰亡的反映。齐桓、晋文提出“尊王攘夷”的口号，虽有维护奴隶制统治秩序的含义，但其真实目的更多地是为了扩张领土，掠夺财富。这种争霸战争使中国历史不断发展，最终步入了封建社会的形成时期——战国时代。 大国争霸 一、列国纷争与华夏认同 2.华夏认同 从春秋倒战国，民族关系发生了怎样的变化？原因是什么？ 华夏认同 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏作为文化、政治实体。在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 历史纵横 周人在克商之前，即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 华夏认同 民族大融合 华夏文明的先进性：生产力先进（农耕文明）；文化优越（礼乐）；制度优势（分封、宗法制） 华夏民族得到拓展的原因：西周分封制的影响；春秋战国时期各国的交往、战争的推动；华夏文化的先进性。融入方式： 1. 内迁融入华夏（接受农耕、礼仪）2. 被兼并融入华夏（秦穆公并国十二，遂霸西戎）3.主动认同华夏（如秦、楚、吴、越） 意义：促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。 (2022广西桂林、崇左、贺州二模,24)西周夷王时期,楚君熊渠曾自称“我蛮夷也,不与中国之号谥”。而到春秋楚庄王时,楚国申叔要求对贵族“教之《春秋》,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;……教之《诗》,而为之导广