《庖丁解牛》教学设计 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

《庖丁解牛》教学设计 【教学目标】 1、复习掌握文章字词句意。 2、了解庖丁解牛的过程及方法，理解故事寓意。 3、理解“庄子之道”的内涵，探究作品对我们的启示。 【重点难点】 1、理解故事的寓意。 2、理解“庄子之道”的内涵，探究作品对我们的启示。 【教学过程】 一、课前预习尝试翻译。 ①臣之所好者道也，进乎技矣。 ②方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ③以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。 二、课前导入 网络游戏《王者荣耀》中的角色庄周，台词：蝴蝶是我，我就是蝴蝶。一群人在人家梦里打来打去，有意思吗？天地与我并生，万物与我为一。我的坐骑可是纯天然无污染。 三、介绍作者 知人论世 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，曾任宋国地方的漆园吏，先祖是宋国君主宋戴公。他是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物之一，与老子齐名，并称为“老庄”。现存 33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华经》。与《老子》《周易》合称“三玄”。 四、文章题解 庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛：剖开，分解牛的肢体。 庖丁解牛：一个叫“丁”的厨师分解牛的肢体。 选自《庄子•养生主》，养生主：指养生的要领、关键春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。 解，判也。从刀，判牛角。 ——许慎《说文解字》 解，甲骨文=（双手）+（角）+（牛），像屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点，表示血滴。 取牛角，是剖牛过程中技术最复杂、最具代表性的步骤，因此用取牛角代表剖牛。 造字本义：剖牛，取牛角。 五、阅读文章，纠正字音老师范读，学生自读，学生齐读 六、疏通文意，整体感知 1、文章是如何描绘庖丁解牛的？请用一个词来归纳庖丁解牛的表演。明确：通过对庖丁解牛时动作、声音和节奏的生动描写，逼真的再现了解牛的全过程，给我们一种艺术的享受。 2、第二段中专写文惠君话语的有何作用？ 结构上：借文惠君的提问过渡到下文内容上：通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超 七、拓展延伸 1、庖丁解牛从“技”到“道”的境界经历了几个阶段? 第一境界：（三年内）始之解牛，所见无非牛者。这是积累上的认知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。 第二境界：（三年后）庖丁解牛未尝见全牛也（目无全牛）一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。是实践总结阶段。 第三境界：（十九年后）神遇—目视；官知—神欲。娴熟的技艺来自“依乎天理”“因其固然”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”是运用阶段。对照王国维的“人生三境界”《五灯会元》中维信禅师的人生三境界 2、本段中庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用？对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂规律地固执莽撞。 3、庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 其一，“进乎技矣”。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 其二，“三年之后未尝见全牛也”不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 4、文惠君从庖丁解牛中得到了什么启示？ 庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。　 文惠君感悟到的“养生之道”：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛那样来避开矛盾，顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 相似之处：顺应自然。 八、讨论分享这则故事给我们什么启示？ 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习，就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。 九、结语 我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。 ——<<庄子心得>> 十、课后思考 道家讲：顺应自然，游刃有余，保身全生，避开矛盾，“知其不可奈何而安之若命”而总有那么一些人，迎难而上，九死无悔，成为时代的孤勇者也就是儒家讲的“知其不可为而为之”