单元检测卷(七)文学类文本阅读——散文(一)-2025年高三语文一轮复习单元卷

单元检测卷（七） 文学类文本阅读— 散文（一） (本试卷满分48分) 一，阅读下面的文字，完成1~4题。（本题共4小题，16分） 听，三千年青铜文化在回响 中 康岩 超 天宝十四载秋，54岁的李太白厌倦了御用文人的活计，决心做一场逍遥游。此番他历金陵、杨 州，再顺江而下，来到安徽铜陵秋浦河畔。秋日秋浦河，江天一色，空水澄鲜，群鹭翔集，沐猿嫩鸣。 李白与好友高霁摇轻舟满小楫，观眼前景，听自然声，话诗与酒，畅快淋漓。不知不觉，船至百炉庄。 只见紫气升腾，火光冲天，照得眼下恰若朗朗白日。火苗在炉灶里上下腾跃，一炉火便是一星光，百 家百户百炉之火，星光点点即成星辉斑搁。火光也被抛上了天，映红暗夜冥空。好一幅寒夜冶炼图！ 中 治炼工人全神贯注，腆胸叠肚，头也不抬，任由汗珠滚在额头连缀成线，再啪嗒啪嗒，顺着脖颈滚 落到身上。嘴里的号子唱个不停，你一句我一句接连喊唱。山野间没有舞台，风箱呼呼就是伴奏，铁 和 锤铿铿就是和音，清风明月就是观众。众人一句咬着一句，唱得山川震动，诗仙的心绪也跟着沸腾。 诗仙挥笔写就《秋浦歌》，把这个声光绚烂的夜晚留了下来：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜， 解 歌曲动寒川。”连白发都能神出三千丈的李白，在这个夜晚，为眼前壮观的劳动场面所震撼，震撼到忘 记调动旺盛的想象和夸张的修辞，把诗作得一点都不“李白”，只是把当夜的所见所闻秉笔实书，由衷 识 长 赞美眼前的治铜工人。不多久，青莲剑侠在离此不远的当涂追月而去。让人感喟的是，幸有乘月而 行的一晚，才让那炉火、那缕烟，写进了历史，被后人铭记。 担 李白所见这寒夜冶铜盛景，在铜陵并非一时一地之景象。翻阅方志，不经意发现，一座城市竟能 蝉 与一种金属元素两相胶合，如此紧密。铜不仅是造物主赐予铜陵的天然矿藏，以更辽远的视角看，铜 K 更是这座城市带有根脉意义的文化图腾与精神象征。铜陵博物馆所藏最早的遗物可追溯到夏代晚 数 期。几千年前的铜镳，还能让人依稀想象当年的将士是如何圆睁怒目，会挽雕弓，把它接合在努箭 上，穿过如雨的马蹄、如雷的呐喊、如注的热血，穿透敌兵的胸膛。青铜被血与火激发了暴力逻辑，从 如 杯 而充当雏护国家安全的盾牌。 送走了大唐的炉火和风烟，铜陵迎来了宋诗的“开山祖师”梅尧臣。皇祐五年，梅尧臣因母亲病 御 逝解官归乡，路过铜官山。当矿山深处传来日夜不息的凿山采铜声时，诗人虽尚在丧母之痛中，仍按 捺不住心悸，写下《铜坑》一诗：“碧矿不出土，青山凿不休。青山凿不休，坐令鬼神愁。” 好一句“坐令鬼神愁”啊！采矿的工人裸露着青铜色的身躯，与山岩通体一色，他们躬身俯卧在 黑暗狭长的矿坑中，艰难地挥动着双臂。他们一锤一凿攻击山岩，仿佛也在攻击自己的躯体。忽想 繁 起古希腊雕塑，十分擅长为雄强有力的身体塑形，到了文艺复兴时期，健硕的身体又再次回归艺术家 的视线。若是米隆或米开朗基罗穿越到宋朝的铜陵，像梅尧臣一样见到采铜的场景，再将之诉诸雕 塑形象，想必较之于流传后世的《掷铁饼者》和《大卫》，也不会失色。《铜坑》短短四句，平淡了三句， 诗人在末句忍不住枨触万端，兴尽悲来，为采矿工人怒号：哪怕是鬼神见了也愁怕。没有大规模工业 介入的手作年代，我们借了梅尧臣的同情之眼，将这采矿人的苦与难，仔细瞧了一过。 采矿工人的辛劳并没有付诸东流。他们千锤万凿，凿透了山体里的矿脉，也凿出了一个世俗世 数 界的繁华与锦绣。伴随着对铜矿的开采、冶炼，钢陵铸造业高度繁荣，商贸经济高度发达。可惜，好 景不长。由宋至元，战争频繁，古钢陵采钢、炼钢、铸铜的辉煌景象，湮入历史的风烟里。千年前，诗 仙歌咏的铜官山，红星紫烟不再；梅尧臣赞叹过的千锤万凿和青山碧矿，皆成一片荒凉。 ·37· 在古代社会，工人们采矿凭着浑身蛮力和手中的斧凿，冶炼靠的是铁片胆水。科技昌明的今天， 铜陵的矿产资源面临枯竭局面，但技术的进步化危为机，智能数控技术、配套制酸技术等新技术的采 用，让铜的治炼更加绿色、更加环保、更加高效。一个个铜材深加工产业集群在铜陵崛起，彰显了铜 陵“抓住铜、延伸铜、不唯铜、超越铜”的产业升级变革的壮志雄心。 一座城市与一种金属，就这么被历史和现实牢牢拴住，持续千年不衰，铜与铜陵的因缘际会，仿 佛穿越时光的年轮。打捞中国历史中的青铜印记，司母戊大方鼎、四羊方尊…这些震古烁今的镇 国重器，雏护着宗法结构，奠定了礼乐制度，更将国家、王权、贵族和财高的象征意义，收纳进奇异的 纹饰、典雅的铭文和炫丽的美学气质。铜及其衍生出的青铜文化，在物质资料和社会意识双向层面， 深度参与了中国大历史的构筑。 铜陵义安大道中段有着一尊醒目的城市雕塑一商周青铜壁。青铜壁中复制了一件1979年出 土于钟鸣镇的兽面纹大鼎，大鼎把守着李白和梅尧臣们来过的城市，笑迎八方客，仿佛在说，不来铜 陵，真不知3000年青铜文化如此绚烂！ (