17·看法型观点类论述题--2024届高三历史二轮复习

2024届高三历史复习备考论述题专项训练 看法型观点类论述题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型扫描 看法型观点类论述题主要是从设问方式的角度进行定位，其设问一般是针对材料提出自己的看法，或者针对材料谈谈你对某个现象、某个结论、某个认识的看法，同样，这类题目在考试中也较为常见，学生不仅要提出科学合理的看法，还要对自己的看法进行阐述和论证。 考查主题 考查学生独立提出问题或者对已有问题进行认知的能力和思维，这类题目尤其是对已有问题进行认知、谈谈自己的看法还是有一些难度的，需要学生加大训练力度。 训练集锦 1．（2024·吉林·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  “修昔底德陷阱”是由美国哈佛大学教授格雷厄姆·艾利森提出，此说法源自古希腊历史学家修昔底德“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。格雷厄姆·艾利森用这个概念来说明，一个新兴大国必然会挑战守成大国的地位，而守成大国也必然会采取措施进行遏制和打压，两者的冲突甚至战争在所难免。 材料反映了美国学者对当今世界战争与冲突的看法，对此看法提出你自己的见解（赞成、质疑、反驳、修改皆可），并结合中国现代史史实说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰）。 2．（2023·陕西西安·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华民族共同体意识有着深厚的历史渊源，从“华夷之辨”到“华夷一统”，从政治统一体到大一统思想的形成是中华民族共同体的早期孕育。经过先秦、秦汉魏晋、隋唐至宋辽夏金、元明清时期数千年潜移默化的影响，各族人民产生了强烈的认同感，形成了华夏文明的民族精神象征，为强化各民族紧密相连、休戚与共的共同体意识发挥了强有力的作用，为当前铸牢中华民族大团结意识提供了心理结构、情感支撑和价值能动。 ——摘编自马慧、刘毅《基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并结合所学知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 3．（2023·北京海淀·模拟预测）法国资产阶级革命发生半个多世纪后引发了中国国内讨论。 王韬《法国志略》（1871年） 共和之政，其为祸之烈至于斯欤？叛党恃其凶焰，敢于明目张胆而弑王，国法何存？……古今悖乱之事，固未有甚于此者也。顾迹其祸之由来，不能和众而得民心，自恃居民之上，而好恶不与民同，怨之所及，足以亡身。……然则为人君者，其可逞欲而妄为哉? 康有为《进呈法国革命记序》（1898年） 流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽……（路易十六）特许开议院，至仁也，许平民预议而立宪法，至公也……惜其许行立宪，不尽出己意，而多出于民迫，不刚断于速行，而游移与众议……终则恃外援而出奔，遂激民怒而成大戮…… 汪东《正明夷〈法国革命史论〉》（1907年） 法国大革命，起于前七百八十九年，讫于前八百四年，中更七载，丧乱繁多。虽谋之者有不臧，然一洗旧弊，遂能祛虐政、均利权，卒达改革之首志，其功抑亦赫赫可观哉！……夫法国自十八世纪以降，王族贵族之骄恣暴戾，已非一日，至路易十四即位，益张王权，豪奢既极，又复横挑强邻……布奔氏之失民心，由来有渐……孰谓路易十六之死，非民杀之哉？ 李大钊《法俄革命之比较观》（1918年） 俄国今日之革命诚与昔者法兰西同为影响于未来世纪文明之绝大变动。在法兰西当日之景象，何尝不起世人之恐怖惊骇而为之深抱悲观。尔后法人之自由幸福即奠基于此役。岂惟法人，十九世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西革命血潮之中。……今之为俄国革命抱悲观者，得与在法国革命之当日为法国抱悲观者相类欤？ 时人对法国大革命的看法与国内政治情况紧密相关，阅读材料并结合所学加以说明。 4．（2024·河南·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料 梁启超 中国学问与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问。 冯友兰 按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界。 张岱年 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调。 张岂之 中华人文精神充满以天下为己任的历史使命感，无论是教育、学术、文化以至个人修身，最后都归结到“经世致用”上来。 上表是几位学者对中国文化的部分看法，请结合中国古代史知识，至少选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。） 5．（2023·北京顺义·模拟预测）法国资产阶级革命发生半个多世纪后引发了中国国内讨论。 王韬《法国志略》 （1871