复习19：鱼我所欲也-2024年中考语文课内文言文考点过关复习

2024年中考语文课内文言文考点过关复习 第19篇 鱼我所欲也 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 知识梳理 第一部分：提出并分析阐释论点 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1. 词语解释 （1）二者不可得兼 兼【F】： （2）故不为苟得也 故： 苟： 同时 因此 苟且 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 （3）所恶有甚于死者 恶【F】： 甚【F】： （4）故患有所不辟也 患： 辟： （5）如使人之所欲莫甚于生 如使： （6）由是则生而有不用也 是【F】： 生【F】： （7）贤者能勿丧耳 丧： 通“避”，躲避 假如，假使 胜于 厌恶 祸患，灾难 生存 此，这样 丢掉 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 2. 句子翻译 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不能采用呢？ （2）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 3. 句子朗读节奏 （1）二 者 不 可 得 兼，舍 生 而 取 义 者 也。 （2）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得生 者 何 不 用 也。 （3）非 独 贤 者 有 是 心 也，人 皆 有 之，贤 者 能勿 丧 耳。 4. 文意理解 （1）本文的中心论点是什么？（用原文语句回答） 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 / / / / / / / / / / 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 （2）作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 （3）“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？（用原文语句回答） 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 第二部分:举例论证观点 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 行道之人弗受；蹴（ｃù）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.词语解释 （1）呼尔而与之 呼： （2）蹴尔而与之 蹴： 吆喝 用脚踢 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 （3）乞人不屑也 屑： （4）万钟则不辩礼义而受之 辩： （5）万钟于我何加焉 加： （6）妻妾之奉 奉： （7）所识穷乏者得我与 得： 与： （8）乡为身死而不受 乡： （9）是亦不可以已乎 已： 通“辨”，辨别 益处 侍奉 通“德”，恩惠，这里是感激的意思 通“欤”，语气助词 通“向”，从前 停止，放弃 值得 尾页 首页 目录 知识梳理 全文梳理 金题演练 （10）此之谓失其本心 本心： 2. 句子翻译 （1）得之则生，弗得则死。 得到它就能活下去，得不到就会饿死。 （2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了。 （3）是亦不可以已乎？此