苏教版 语文 选修系列 《 现代散文选读》：春末闲谈 （课件+音频素材）（4份打包）

春末闲谈 鲁 迅 学习目标 理解文中重要的文句，准确把握文意。 深入理解文章内容，把握作品思想内涵 读文章第一部分，回答下列问题： 问：文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的闲谈，这闲谈有何作用？ 鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表述，看似信手拈来，漫不经心，闲谈絮语，实质是触发思考的导线。 神奇的毒针，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文旧时的统治者精神麻痹术的形象比喻。 这一部分提到细腰蜂抓捕青虫的用意或处理，文章提出几种观点？作者认同哪一种？ 1、老前辈们观点：细腰蜂纯雌无雄，捉螟蛉去做继子； 2、考据家：其捉青虫，给孵化出来的幼蜂做食料。 3、作者：满怀好意，如睹慈母教女。 4、法国昆虫学大家发勃耳：给幼蜂做食料。 【作者认同此观点】 明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么我所遇见的前辈们都不采用此说呢？ 封建迷信思想，传统保守观念作怪 不愿意相信，为了存留 天地间的美谈起见 为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，揭示真相做铺垫。 2、作者从细腰蜂捕捉螟蛉这一生物竞争现象入手，在科学认识的基础上又揭示了怎样的本质？作者是怎样的描述细腰蜂的？她是被写成怎样的形象？ 第三节：“这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。（比喻、拟人修辞）她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态------” 鲁迅学医出生，他从医学的角度为我们形象地揭示了细腰蜂怎样用毒针让小青虫“就范”的。它有着凶残的本性和超常的控制能力，是高高在上，压迫残害弱小的统治者的形象。 读文章第二部分，回答下列问题： 第一、开头写细腰蜂与小青虫之间的关系，好象真是在闲谈，阅读课文的4 段，看看作者由细腰蜂与小青虫之间的关系想到了哪两类人？两者区别及彼此联系何在？ 明确： 1、圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒、君子、治人者、现在的阔人、学者、教育家、皇帝、 “特殊知识阶级”的留学生。 ---治人者，及统治阶级 2、治于人者，即被统治阶级 由细腰蜂“麻痹术”这一生物界现象联想到人类社会，想到三年前，俄国E君忽然发愁，不知将来的科学家是否会发明一种类似于细腰蜂毒针的“奇妙的药物”来控制人、奴役人。 3、对俄国E君的发愁，我有什么表现？ “我也装作一起发愁模样”，为什么装呢？ 之所以装，是因为早就知道。何以见得？ “我国的圣君、贤臣、圣贤、之徒，却早已有过这一种“黄金世界的理想了” 作者通过这样的细节描写，揭示了中国封建统治者们愚弄百姓的伎俩是“领先于世界的”，是“早已有过这一种黄金世界的理想的了” 4、文中所谓“”我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了，这里的“黄金世界的理想”指什么？有哪些依据？ “唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”，“君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人” ——理论依据。 少数统治者骑在人民头上，锦衣玉食，作威作福，而广大人民则生活在社会的底层，当牛做马。鲁迅一针见血地指出，这就是“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”孜孜以求的“黄金世界的理想”，实际上就是人吃人的世界。鲁迅在《灯下漫笔》中直言这就是“阔人享用的人肉的筵宴” “我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大 小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别 人；自己被人吃，但也可以吃别人，一级一级的制驭着。” “所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。” “古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦； 并且因为自己各有奴使别人、吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使、被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” “这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！” ——鲁迅《灯下漫笔》 第二、文章为何在写治人者与治于人者之前，耗费笔墨写细腰蜂与青虫，两者有何关系？ 明确：细腰蜂以麻痹的手段杀死青虫，是残忍而高明的凶手，青虫是受害者。文章以细腰蜂类比统治者，青虫类比被统治者，指明统治者像细腰蜂一样用麻痹的手段（第四段提到的麻痹术）来统治被统治者，即控制民众思想。 5、为了达成“黄金世界的理想”，古往今来的“治人者”“圣贤”都想出了哪些精神“麻痹术”？ （1）古代的统治阶级用儒家圣君贤臣的思想