第4课唐朝的对外文化交流（教学课件）+2023-2024学年统编版七年级历史下

唐朝的对外文化交流 材料1：僧玄奘，姓陈氏，洛阳偃师人。大业末出家，博涉经论。………贞观初，随商人往游西域。 ---《旧唐书》材料2：旧译本，凡错误艰涩，不易晓读，或“中间曾损，多坠全言” ---高华丽《中外翻译简史》注释:曾:通“增”增加。坠:毁坏、破坏。 材料3：山谷积雪，虽时消泮，经途险阻，暴风奋发，春夏合冻。寻复结冰。寒风惨烈，飞沙雨石。遇者丧没，难以全生。---《大唐西域记》 玄奘西行 思考：玄奘西行的原因、时间、目的地、取经的过程。 玄奘西行 时间 目的地 原因 过程 结果 贞观初，也就是唐太宗执政期间 天竺（也就是今天的印度） 原有的佛经有错误的地方，而且有的内容遭到了损坏，这种情况下不便于人们读佛经，悟佛礼。于是玄奘决定西去取经。 玄奘虚心求教，学习了大量佛法，并带回佛经。 风餐露宿，艰难险阻 那烂陀寺遗址 存放佛经的西安大雁塔 玄奘西行 玄奘西去取经仅仅是宗教佛法方面的交流吗？ ？ 材料1：《大唐西域记》记载了东起中国新疆、西经伊朗、南达印度半岛南端、北到吉尔吉斯斯坦、东北至孟加拉国这一广阔地区的历史、地理、风土、人情，科学地概括了印度次大陆的地理概况，记述了从帕米尔高原到咸海之间广大地区的气候、湖泊、地形、土壤、林木、动物等情况。 玄奘西去取经的成果不仅仅局限于宗教方面的交流，更是打开了大唐认识其他国家的大门，同时也将大唐的文化传播出去。 玄奘西行 结合以下材料说说唐朝对异域文化是何态度? 玄奘西行 材料1：贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论，于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍救右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。 ---《旧唐书》材料2：闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量。可即速来与朕相见。其国僧借梵语及经义者，亦任将来。 ---《大慈恩寺三藏法师传》 积极 友好 开放 哭晁卿衡 【唐】李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 注:晁卿，本名阿倍仲麻吕，日本遣唐使随员，唐玄宗时赐名晁衡。 遣唐使 遣唐使 材料：从630年到894年，日本朝廷任命的遣唐使团到达中国的共15次。自8世纪初起，人数均在550人以上。成员有翻译、医师、画室、船师、音乐生等，还有留学生、学问僧等人。 ---摘编自《中国古代史》 思考：日本遣唐使团的特点？ ①往来官方化②次数多③人数多④成员多样化 鉴真东渡 结合材料和课本分析鉴真东渡的原因及过程以及鉴真东渡的影响。 材料1：时，大和上( 同“尚”)在扬州大明寺为众(僧)讲律(戒律)，荣“佛 法睿、普照师至大明寺…日:东流至日本国，虽有其法，而无传法人。……愿和上东游兴化。---《唐大和上东征传》 次数 概况 1 遭诬告与海盗勾结，东渡的船只被官府查没 2 遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸 3 东渡未能成行，因官府出面阻止 4 未果，因弟子的好心阻拦 5 遭遇台风，在海上漂泊了14天，鉴真因暑热患眼疾，双目失明 6 754年，鉴真一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛，东渡成功 材料2 鉴真东渡 鉴真东渡的原因：佛经传入日本，但是却没有传经的人。鉴真东渡的影响：鉴真在日本不仅传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献同时他九死一生的东渡过程反应了不辞劳苦，不畏艰险，百折不挠的优秀品质。 鉴真东渡 秋夜雨中 崔致远 秋风唯苦吟， 举世少知音。 窗前三更雨， 灯前万里心。   知识拓展 崔致远，字孤云，号海云，谥号文昌。朝鲜半岛新罗王京人。十二岁时，即唐懿宗咸通九年(公元868年)乘船西渡入唐。初在都城长安就读，曾游历洛阳。唐僖宗乾符元年（公元874年）进士及第，出任溧水县尉，任期届满，被淮南节度使高骈聘为幕府，后授职幕府都统巡官。其二十八岁时，即唐僖宗中和四年(公元884年)，以“国信使”身份东归新罗。其留唐十六年间，为人谦和恭谨，且与唐末文人诗客、幕府僚佐等交游甚广。 知识拓展 唐朝 异域 医药 文学 书法 绘画 造纸术 音乐 宗教 数学 医学 相互促进繁荣，推动发展 板书设计 $$